从《勤礼碑》看颜体楷书中的隶法

韩士龙

笔者认为：颜真卿在《勤礼碑》中不仅采用了篆法，同时也采用了隶法，这是我把《勤礼碑》与许多有代表性的隶书碑帖相对照比较后而得出的结论。

首先，楷书是由隶书演变而来的。相比较而言，楷书是流，隶书是源。作为中国书法艺术的历史长河，从隶书递变的楷书，不可能不带有隶书的“遗传基因”。被誉为“南碑之冠”的《爨龙颜碑》，立碑于南北朝时期的刘宋，由于此碑距汉代较近，字里行间带有隶书的笔意，不少横画的落笔也写成像隶书那样的波磔。故康有为在《广艺舟双楫》中评价《爨龙颜碑》“当为隶、楷极则。”再看立碑时比此碑较早的《爨宝子碑》，由于离汉代更近，因此字的横、撇、捺、钩等笔画，几乎和隶书维妙维肖，成为中国书法艺术由隶书演变为楷书的最有力的历史见证。颜真卿所处的唐朝，距东汉时间不过数百年，隶书的某些写法或多或少的也会在唐楷中表现出来。试看初唐大书法家欧阳询的《九成宫》字体竖弯钩的钩法、落笔，依然保留着隶书波磔的模样，这是古今世人所公认的。

其次，把颜真卿的《勤礼碑》与有名的汉隶“庙堂三巨制”———《礼器碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》相对照，便可以找出《勤礼碑》取法于隶书的具体事实根据。

第一，笔画的写法取于隶法。一是横画右半部多提笔，使笔画变细，落笔时变尖。比如《勤礼碑》中的“二”、“三”、“不”、“东”、“开”、“故”、“甫”等字的横画右半部逐渐变细，落笔成尖。此种横画的写法在汉隶中非常普遍，是颜真卿从隶书中学来的。不信，请看《礼器碑》、《史晨碑》许多类似的笔画写法，就可以无条件地相信颜真卿此种横画笔意是取法隶书的。二是折画的横竖笔画不连笔，大多是到竖画时提笔另起，和左边的横画组成一个“丁字墙”。比如，《勤礼碑》中“富”字中的“口”和“田”两个折画，都是用这样的特殊方法写成的。然而，颜体折画的此种写法，在汉隶碑帖中，几乎比比皆是，似乎成了隶书折画写法的“基本定律”。三是捺画写法和变化习惯与隶书基本相近、相同。比如《勤礼碑》中的“之”、“通”，“逆”、“连”等字，下边的平捺的起笔都习惯地往下一弯，带一个“细弯头”；这种写法在汉隶中非常普遍。且看《乙瑛碑》、《史晨碑》中的“之”、“道”等字的平捺，也都是稍往下一弯，起笔带一个“细弯头”，两者活像一个孪生兄弟。这又是颜楷取隶的一个活证。四是左短折、右短折的写法，完全照搬隶法。比如《勤礼碑》中“四”、“陵”的左右短折，到下边弯时几乎都写成九十度角，这和《礼器碑》中的“躬”、“陆”等字的左右短折，写法一模一样；特别是这两个碑中的“四”字，左右短折的写法完全相同并无丝毫差别。

第二，某些字的结构方式方法也仿照汉隶来写。一是某些字的局部偏旁部首取之于隶法。比如《勤礼碑》中的“刘”、“籀”等字中的“卯”，在其他楷体中“卯”的左边竖撇已变成点，右边一竖变成短撇，但在颜楷中，“卯”字的左撇右竖虽已大大缩短，但在“刘”的整个字体中，“卯”字仍基本保留原来的模样。这种特殊的写法惟独在汉隶《礼器碑》中，特别是“刘”字，才可以找到相同的模样。二是在部分偏旁变异中，也参照了隶书的写法进行变化。如在《勤礼碑》中的“督”、“淑”等字，都是“叔”字的异体字写法。这种写法在汉简、汉隶中，都可以找到与此相同的变异写法。再看《勤礼碑》中的“永”字，右边把一撇一捺合写成一个“竖弯钩”，这和汉隶《乙瑛碑》中“永”字右边的写法，非常近似。说明颜真卿在写这个字时，是参照了隶书的笔意，又稍加变化而成的。三是笔画组合的简省方式方法也参照了隶法。比如《勤礼碑》中的“害”、“曹”等字，都简省了一些笔画。此种写法在《史晨碑》、《礼器碑》中都可以找到类似的，有些字甚至是丝毫不差。四是在笔画组合变化中，同样参照了隶法。比如“食”字的两个捺，在楷书中要求只有一个出锋（写捺脚），另一个捺变成了反捺。但在欧、赵二体中，都是把上边的捺出锋，下边一捺变成反捺；相反颜真卿在《勤礼碑》中，写“食”字，却专门把上边一捺变成反捺，把下边一捺伸展出锋。而这种独特的写法，只有在汉隶《礼器碑》中才可以找到相同的例子。五是一部分组合笔画取法于隶书。如四点底，在《勤礼碑》中，将“庶”的四点写成“火”；这和《史晨碑》中将“美”下部写成“火”，有异曲同工之妙。另外，在《勤礼碑》中，有时将竹字头简写成草字头，比如“第”、“籍”等字，这都是参照了隶书的简写办法而写成的。