中国中部河南省有一种被称为“泥泥狗”的泥玩具，乌黑底色，能作哨子吹。泥泥狗有许多品种，其中泥猴最多，有“人祖猴”、“人面猴”、“抱膝猴”、“抱桃猴”、“搬脚猴”、“猫拉猴”、“扛锄猴”、“打火猴”、“兜肚猴”、“猴抱猴”等。

在悠久的地方历史文化背景下，各种泥泥狗玩具也具有深刻的文化内涵，而不仅仅是一种泥玩具。 

图中泥猴以单片泥模印制正面，后背用手捏成平面，后尾部捏出尾巴支撑，可以直立。背面头部和尾部有孔，可以吹 哨。泥猴的装饰描绘集中在面部和腹部，面部只简单描绘五官，即像人又像猴。腹部装饰则与生殖有关，以点、线为主要组织形式，图案规矩。泥猴尖嘴长须，圆眼 红脸，上身夸张，下肢缩简，似人似猿，简单洗练的造型，颇具传统的神秘意味和深刻内涵。

中国中部河南淮阳地区较多双头形象的禽兽类泥玩具，它的成型方法以手捏为主，全部工艺过程分为“打泥”、“搓 坯”、“成形”、“染色”、“画花”五个步骤。涂染底色的方法不是逐个完成，而是成批的“浸染”。泥胎晾干后“画花”，画花时不用毛笔，而是用一根削尖的 高粱秸蘸上颜色勾画，线条挺括饱满，没有毛笔涂染的大面积的色块。在乌黑的底色上，用大红、绿、白、中黄彩绘，色彩鲜艳饱和而又沉着。

图中的泥猪造型较为奇特，一头猪在另一头猪的头上，两头猪的形象为连体，想像夸张，多以短直线和点绘画，以白颜色为主，两眼呈圆环形状，鼻子长短大小不一，耳朵大小方向也不想同，变化中富有情趣。粗犷幽默之中，刻画细致又不拘谨，施色不多，但色彩感觉又丰富突出。

中国中部河南省浚县泥塑的发展和流传与当地民俗有关，泥玩具在当地通称“泥咕咕”、“唧唧咕咕”、“咕咕鸡儿”。每年农历的正月十五元宵节、七月十五鬼节，浚县庙会上有大量的泥哨、咕咕鸡儿出售，多为婚后无子或祈求多子多孙的农村妇女购买。

浚县泥玩主要以捏塑为主，用筷子刻划，晾干后施彩。一般以烟锅黑、深棕色或大红做底色，再以玫瑰红、中黄、粉绿、白色等描绘纹饰，色彩古朴，造型古奥，题材多样。 

图中为民间传说中八仙之韩湘子、张果老、汉钟离人，人物形象天真、稚拙，富有童趣，特别是张果老倒骑驴的造型，其色彩古朴又对比鲜明。八仙在民间有许多不同材质、不同风格、不同艺术手法的形象塑造，表现了民间艺人在气质、秉性、爱好、审美理想等方面的不同。此八仙 人物无神仙肃穆之态，颇似农夫村民。

浚县的泥玩具大都是声响玩具，以珍禽瑞兽、人物的造型为主。最多的是动物类，其中最具代表性的是骏马，有大红马、大黑马、双头马、小马等，造型夸张，威武神气。而人物制作相比之下规模较小，品种主要以戏文故事、神话传说人物为主。 

这一组八仙人物彩色泥塑是较常见的表现题材，人物造型各具特色：人物或坐或立、或静或动，神色表情生动自如，气 氛融洽。整体组合错落有致、动静相宜，绝无呆板之感，人物塑造趋于写实传真，实属人物彩塑中较为传神之作。彩绘泥塑五彩斑斓、鲜艳夺目，依据人物身份的不 同，衣服、装饰及道具各不相同，整体色彩感觉与当地的动物泥塑风格迥异。制作工艺较为工整细密，虽然整体风格上缺乏粗放、率真、浪漫、夸张的乡土风味，但 仍不失为一组优秀的彩塑作品。

中国北部河北省新城县白沟镇以辘轳把村的泥公鸡最为有名，造型饱满有力，质朴简洁，成为中国华北地区泥玩具的典型之一。

泥公鸡分为大、中、小三种，大的高约25厘米，小的约6厘米。大公鸡与大泥人的制作工艺要求都比较高。 

图中泥公鸡造型简约，色彩鲜艳醒目，用红、黄作大面积的描绘，并适当保留空白，再施以黑色，并借用了民间剪纸的手法。火红的鸡冠，油黑的脖子，翘起的尾巴，表现了大公鸡骄傲的神情。最后表面罩一层清漆，光洁明亮，色彩更加滋润，具有吉庆祥和的神韵。

中国北部的河北省新城县白沟镇在历史上就是著名的民间玩具之乡，泥人玩具题材广泛，除了较为典型的泥娃娃，还有 戏曲人物。戏曲人物多出自河北地方戏曲河北梆子曲目，无论是二人或三人的都用一个模子做成，形成连体式，人物与人物之间不留空隙，这既便于翻模也增加了泥 人的强度。

刀马人属于戏曲人物的一种，是专供室内陈设的大型泥人，高约60厘米，造型简洁而概括，跨着骏马，手持宝刀，英俊威武，陈设在堂屋迎门条案上中堂字画的两侧。除作装饰点缀外，传说刀马人还能驱邪避灾，保家镇宅。 

图中的刀马人造型简洁，色彩鲜艳明快，朴素大方，没有细腻的描画，言简意赅，在白底上施以红、黄、黑三色，以红黄色调为主。形象质朴，天真可爱而富有情趣。