（二）四僧及有关流派

原 济（1642－1705），本姓朱，名若极，小字阿长，广西人，明宗室。出家后改名原济，字石涛，别号大涤子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者等。入清后出家 为僧，康熙时以画名播四海。康熙南巡时，他曾两次在扬州接驾，并奉献《海晏河清图》，晚年与上层人物交往密切，但内心充满矛盾。石涛长于山水、兰竹。早期 山水受梅清影响，后来，在他遍游名山大川、“搜尽奇峰打草稿”后，形成了自己苍郁恣肆的风格。其山水多取之自然，能生动表现出大自然的氤氲变幻和奇妙之 处，技法随境界、意趣不同而变化。艺术特色主要有：善用墨，干湿浓淡并用，尤喜用湿笔；运笔灵活，粗细兼有，方圆混用，亦皴亦点；构图新奇，尤其善用“截 取法”以特写之景传达深邃之境；讲求气势，笔情恣肆，淋漓洒脱，以豪放之势取胜。石涛存世作品很多，山水代表作有：故宫博物院藏《搜尽奇峰打草稿图》卷、上海博物馆藏《山林乐事图》轴、《看梅园图》等，皆苍浑奇古，骇人心目，充分显现其个性。其兰竹、花卉题材亦有精品传世，如故宫博物院藏《梅竹图》卷、《蕉菊图》轴、《墨荷图》轴及上海博物馆藏《梅竹兰图》册等。石涛绘画赝品极多，但大多技艺低劣，极易辨识，惟近人张大千所伪者，难于辨别。著有《画语 录》行世，对绘画理论发展贡献颇大。

◆ 朱耷（1626－1705），明江西宁献王朱权九世孙，本名统，字、号、别名特别多，多含意隐晦，体现他的孤愤思想。入清曾落发为僧，法名传綮，字刃庵，号雪个、个山、驴、驴屋、人屋等，朱耷为僧名，八大山人的号是他 还俗后所取。有记载说他曾入道，名朱道朗，字良月，号破天樵者等，是否一人，尚待研究。另外，他还有许多奇特的画押，计有：“三月十九日”、“个相如吃 ”、“忝鸥鹚”、“拾得”、“何园”五种，均寓意深刻。他一生精力坎坷，满怀悲愤之情，誓不与清王朝合作，行事怪僻，常藉诗文书画发泄内心郁闷。他的绘 画，大多缘物抒情，用象征的手法来表达想法，将物象人格化，寄托自己的感情，因此，主观成分较多。如画鱼、鸟，作“白眼向人”之状，抒发愤世嫉俗之情，将 八大山人款写作“哭之”、“笑之”，均有深意。长于山水、花鸟。山水宗董其昌，但却变董之秀逸平和为枯索冷寂，于荒寂境界中透出雄健简朴之气。如74岁时 所画《山水》轴、《兰亭诗画》册。其花鸟源自林良、沈周、陈淳、徐渭等人，所绘花鸟鱼虫，形象洗炼，造型夸张，构图险怪，笔法雄健泼辣，墨色淋漓酣畅，效 果新颖独特而出人意表。前期画风较为精细工致，50岁后，画风渐变，所画动物形象有所夸张，构图奇险，如59岁时所绘《个山杂画》册；65岁以后，艺术日 趋成熟，笔法变朴茂为雄伟，造型极为夸张，如68岁时的《杂画》卷中所绘鹌鹑、故宫博物院藏《杨柳浴禽图》轴中的乌鸦，皆笔简形赅，形神毕具。八大山人的 画，在当时影响并不大，传其法者仅牛石慧、万个等人，但对后世的影响是深远的，清代中期的“扬州八怪”、晚期的“海派”及近代的齐白石、张大千、潘天寿、李苦禅等，莫不受其熏陶。

◆ 髡残（1612－1673），字介邱，号石谿，又号白秃、电住道人、壤残道者，武陵（今湖南常德）人。俗姓刘，自幼喜画，明亡后抗清失败，落发为僧，云游各地。43岁定居南京，卒于南 京。为人刚直不阿，颇受当时名士钦佩，多与之交谊。工人物、花卉，尤精山水，宗法黄公望、王蒙。其绘画章法繁复，笔法浑厚、凝重，善用雄健的秃笔和渴墨，层层皴擦勾染，达到笔墨交融，厚重不滞的效果。山石多用解索皴和披麻皴，并以浓墨点苔，显得山深林密，草木华滋。髡残存世作品较少，代表作有故宫博物院藏 《层岩叠壑图》轴、上海博物馆藏《绿树听鹂图》轴等，皆景致繁复，用笔沉着厚重，气势雄阔，反映了他的典型面貌。此外，还有南京博物院藏《苍翠凌天图》 轴、上海博物馆藏《苍山结茅图》轴、故宫博物院藏《雨洗山根图》轴等传世。髡残在清初画坛，与石涛并称“二石”，与程正揆并称“二谿”。

◆ 程正揆（1604－1676），字端伯，号鞠陵，又号清溪道人，湖北孝感人。崇祯四年进士，入清后官工部右侍郎，以画闻名于南京。工山水，受董其昌影响，崇尚元四家，多用秃笔，枯劲简 老，景色近于自然，设色较浓。传世作品有从1649年开始创作的《江山卧游图》卷，共画了500多幅，现有数幅藏于故宫博物院及美国克利夫兰美术馆等处。

◆ 弘仁（1610－1663），俗姓江，名韬，字六奇，出家后名后人，号渐江学人，又号无智、梅花古衲，安徽歙县人。明亡后入武夷山为僧，云游各地后回歙县，常往来于黄山、白岳之间。工 于文学、绘画，画名最盛。早年学于孙无修，中年师事萧云从。其本色画则多取法倪瓒，构图洗炼简逸，笔墨苍劲整洁，善用折带皴和干笔渴墨。因作品多师法自 然，而多清新之意，能传达山川之美。故宫博物院藏有其《黄山天都峰图》轴，即是此类代表。此外，同藏于一处的《西岩松雪图》轴及藏于上海博物馆的《疏泉洗 砚图》轴、《雨余柳色图》轴等均笔法尖峭简洁，意境伟峻秀逸，反映了他的自身风貌。他以画黄山著名，“得黄山之真性情”，与石涛、梅清同为“黄山画派”之 代表人物。在安徽，则形成了“新安派”，与查士标、孙逸、汪之瑞并称为“海阳四家”。

◆ 梅清（1623－1697），字渊公，号瞿山，安徽宣城人。工山水、松石、尤其好画黄山。他笔下的黄山，以气势取胜，行笔流动豪放，运墨酣畅淋漓。取景奇险，皴法纠结，用线盘曲，富有 运动感，有异于新安派比较生涩清峻的画风。如故宫博物院藏《黄山天都峰图》轴，表现云烟出没中的接天悬崖，又如同藏一处的《黄山炼丹台图》轴，都能表达出 黄山烟云掩映的特色。晚年作品反受石涛影响。

◆查士标（1615－1698），字二瞻，号梅壑，安徽休宁人。为“海阳四家”中声望较高者。长书画，书法学董其昌，绘画初学倪瓒，山水比较荒寒，后参以吴镇、董其昌笔意，变为润笔纵横。传世作品有苏州博物馆藏《烟江叠嶂图》轴等。

◆孙逸（？－约1658），字无逸，号疏林，安徽休宁人，寓居芜湖。工山水，师法倪瓒、黄公望及文徵明，山水境界疏朗宁静，笔法沉稳。与萧云从并称“孙萧”。传世作品有藏于故宫博物院的《茅屋长松图》轴等。

◆汪之瑞，字无瑞，号乘槎，安徽休宁人。师事新安画家李永昌，山水宗黄公望，善用悬笔中锋、渴笔焦墨作简淡之景，爱作背面山，常用披麻皴及荷叶皴。传世作品有藏于安徽省博物馆的《虚亭诗意图》轴、《溪亭纳秋图》册等。

当时“新安派”在安徽的影响很大，从学者很多，多步弘仁后尘，亦宗法倪、黄，笔墨简淡，线条挺劲，所画景色多幽僻荒寒之意。主要画家有汪注，字允凝，为 弘仁之侄，承家学，隐居黄山作画，画通倪、黄；姚宋，字雨金，号野梅，弘仁弟子，工山水、人物、花鸟、兰竹，山水仿倪瓒；郑旼，字慕倩，弘仁同乡，山水宗 元人及弘仁，作品雄浑郁茂；祝昌，字山嘲，弘仁学生，山水近其师，略显方整。

此外，还 有一些并不属于“新安派”的画家，但也或多或少受到该派影响。如程邃（1605－1691），字穆倩，号青溪、垢道人，安徽歙县人，终生布衣，诗书画印皆 长，为歙派篆刻创始人。山水初学巨然，入清后法元四家，多用枯笔焦墨，并融入金石趣味，笔墨凝重，于清简中见沉厚。代表作为《山水画》册等。戴本孝，字务 旃，号鹰阿山樵，工山水，喜用枯笔，简略而有气势。代表作如《溪亭清兴图》轴等。萧云从（1596－1674），字尺木，号无闷道人、锺山老人等，芜湖 人。入清不仕。工山水、人物、花鸟。常借作画明志，抒发亡国之痛与隐逸之情。代表作品有《太平山水图》册，共四十三幅，绘太平州地区风景，用诸家笔法，表 现家乡山川之美，于1648年木刻刊印传世。画风在芜湖影响很大，形成“姑熟画派”，其弟云倩、子一旸、侄一荐、一箕、犹子一芸及黄戢、施长春、施道光等 人皆传其衣钵。
以“新安派”为代表的安徽画家，在明末清初形成一股强大的艺术潮流，称誉一时。在政治上，他们大多是遗民身份，不与清廷合作；艺术上，他们上承明代文人画，宗法元四家，并多师造化，形式奇巧又不失自然生动，在摹古之风甚盛的清初犹显突出。