隋唐书法——写经书法

清光绪年间敦煌石室发现大量藏经写本后，书史又大为改变。其内容礼富，包括西晋至北宋间墨迹，而唐代最礼。但石室发现后，发现者道士王圆箓，不明白这 些东西是何等珍贵，先后被英、法、日及许多外籍学者选去精华，实在甚为可惜。因为有别于上述分类，多为工整之小楷，故简述于后。

唐代写经特有书体，实源于前代。西晋时的写经卷便已粗具经卷体的规模。而至南朝时的字体益趋端整，楷法渐完备，仍具写经字之特色；北朝之风格则与南朝相去不远。隋代书法居南北融合之枢纽，但在写经上就没有这个分别了；书体更近于唐楷，仍带有经卷之特色。

唐代承接其后，大放异彩，呈现名异之风格。秀劲圆润以大楼炭经卷为代表﹝高宗时作﹞；十戒经可作秀逸疏宕的代表﹝玄宗﹞；观世音经以端整厚重着称﹝代宗﹞；瘦劲秀丽则以瑜伽师地论卷廿三为代表﹝宣宗﹞。