又论书

辱告并五纸，举体精隽灵奥，执玩反覆，不能释手。虽太傅之婉媚玩好，领军之静逖合绪，方之蔑如也。昔杜度杀字甚安，而笔体微瘦；崔瑗笔势甚快，而结字小 疏。居处二者之间，亦犹仲尼方于季、孟也。夫工欲善其事，必先利其器。伯喈非流纨体素，不妄下笔。若子邑之纸，研染辉光；仲将之墨，一点如漆；伯英之笔，穷神静思。妙物远矣，邈不可追，遂令思挫于弱毫，数屈于陋墨，言之使人于邑。若三珍尚存，四宝斯觌，何但尺素信札，动见模式，将一字径文，方寸千言也。承 天凉体豫，复欲缮写一赋，倾迟辉采，心目俱劳。承见模式，将一字径丈，方寸千言也。承天凉体豫，复欲缮写一赋，倾迟辉采，心目俱劳。承阅秘府，备睹群迹，崔、张归美于逸少，虽一代所宗，仆不见前古人之迹，计亦无以过于逸少。既妙尽深绝，便当得之实录，然观前世称目，窃有疑焉。崔、杜之后，共推张芝，仲将谓 之笔圣，伯玉得其筋，巨山得其骨。索氏自谓其书银钩虿尾，谈者诚得其宗。刘德升为钟、胡所师，两贤并有肥瘦之断。元鸣获钉壁之玩，师宜致酒简之多，此亦不 能止长允狸骨，右军以为绝伦，其功不可及。由此言之，则向之论或至投杖，聊呈一笑，不妄言耳。

钟公之书谓之尽妙，钟有三体：一曰铭石书，最妙者也；二曰章程书，世传秘书，教小学者也；三曰行狎书，行书是也。三法皆世人所善。

起字子益，河间人。

卫觊字伯儒，河东人，为魏尚书、仆射，谥敬侯。善草书及古文，略尽其妙。草体伤瘦而笔迹精佚，亦行于代。子瑾，字伯玉，晋司空、太保，为楚王所害。瑾采张芝草法，取父书参之，更为草蒿，世传其善。瑾子恒，字巨山，亦能书。

索靖字幼安，敦煌人，散骑常侍张芝姊之孙也。传芝草而形异，甚矜其书，名其字势曰银钩虿尾。

韦诞字仲将，京兆人，善楷书，汉、魏宫观题署，多出其手。魏明帝起凌云台，先钉榜未题，笼盛诞，辘轳长亘引上，使就榜题。榜去地二十五丈，诞危惧，诫子孙绝此楷法，又著之家令。官至大鸿胪。

作者

王僧虔(426—485) 琅琊临沂人。南朝齐书法家。字简穆，王羲之四世族孙。官至尚书令。喜文史，善音律，工真、行书。书承祖法，丰厚淳朴而有骨力。《齐书》本传称：“僧虔善隶楷书，宋文帝见其书素扇，叹曰：‘非惟迹逾子敬，方当器雅过之。’”唐代张怀瓘《书断》称：“祖述小王，尤尚古直，若溪涧含冰，冈峦被雪，虽极清肃，而寡于风味。”窦臮《述书赋》称其书：“致丰富，得能失刚。鼓怒骏爽，阻负任强。然而神高气全，耿介锋芒。发卷伸纸，满目辉光。”墨迹有《王琰 帖》。著有《论书》、《笔意赞》等。