释智果《心成颂》

回展右肩　头项长者向右展，“宁”、“宣”、“台”、“尚”字是。（非为头项长。）
长舒左足　有脚者向左舒，“寳”、“典”、“其”、“类”字走。（谓“亻”、“彳”、“木”、“扌”之类，非“其”、“典”之类。）
峻拔一角  字方者抬右角，“国”、“用”、“周”字是。
潜虚半腹　画稍粗于左，右亦须着，远近均匀，递相覆盖，放令右虚。“用”、“见”、“冈”、“月”字是。
间合间开　“无”字等四点四画为纵，上心开则下合也。
隔仰隔覆　“并”字隔“二”、“畺”字隔“三”，皆斟酌“二”、“三”字，仰覆用之。
回互留放　谓字有磔掠重者，若“爻”字上住下放，“茶字上放下住是也，不可并放。
变换垂缩　谓两竖画一垂一缩，“并”字右缩左垂，“斤”字右垂左缩。土下亦然。
繁则减除　王书“悬”字、虞书“毚”字，皆去下一点；张书“盛”字，改“血”从“皿”也。（“盛”本从“皿。）
疏当补续　王书“神”字、“处”字皆加一点，“却”字“卩”从“阝”是也。
分若抵背　谓纵也，“卅”、“册”之类，皆须自立其抵背，锺、王、欧、虞皆守之。
合如对目　谓逢也，“八”字、“州”字，皆须潜相瞩视。
孤单必大　一点一画成其独立者是也。
重并仍促　谓“昌”、“吕”、“爻”、“枣”等字上下，“林”，、“棘”、“丝”、“羽”等字左促，“森”、“淼”字兼用之。
以侧映斜　丿为斜，[捺]为侧，“交”、“大”、“以”、“入”之类是也。
以斜附曲　谓[折]为曲，“女”、“安”、“必”、“互”之类是也。
覃精一字，功归自得盈虚。　向背、仰覆、垂缩、回互不失也。
统视连行，妙在相承起复。　行行皆相映带，联属而不背违也。

评点

释智果，隋仁寿年间步法家,师从智永.会稽〈今浙江绍兴〉人。隋炀帝曾说z“智永得右军肉,智果得右军骨。《心成颂》见于宋·苏霖《书法钩玄》。全文由“颂、“注两部分构成.“颂为有韵文体,注文据严可均《全隋文》认为“非智果自注”。“心成指“书法。

从单个字的布白结构,到行与行之间的相互映带,再到整篇的均衡匀称,作者都作了精彩的阐述,为后世书法结体立下了原则,也为重整体美的书法美学思想开了先声。作者所主张的创作应遵守动态平衡的美学思想,尤其值得我们重视。

据清包世臣《艺舟双椅·记两棒师语》,认为此文是谈站立时作书的手法和身法,所以有“长舒左足,潜虚半腹”,（即站立时写长幅字,右半腹一定会贴紧几案,左半腹侧离几案,左脚舒展向后,这样“气”就不会偏右上浮,从而保证了书写时的自由舒畅）、“回展右肩,峻拔一角(即右手斜着伸展,如角向前,那么右肩也就必然展开）之说,可作参考。