[述评]

卢携（？—880年），字子升，唐书法家，范阳（今河北涿县）人。擢进士第，乾符中累进同中书门下平章事，拜中书门侍郎，与郑畋俱为李翱外甥，同位宰相，终太子宾客。

卢携著有《临池诀》一篇，又称《临池妙诀》，首叙书法传授源流，自谓得永兴家法，乃“取《翰林隐术》，右军《笔势论》、徐吏《论书》、《窦臮字格》、《永字八法势论》，删繁选要，以为其篇”。次述作书用纸笔、认势、裹束、真立行行、草走、上稀、中匀、下密等，为目有八。最后提出“拓、、敛、拒 ”四字用笔之法及用水墨之法，“水散而墨在，迹浮而棱敛”，是中国水墨艺术特有的效果。笔有软硬之分，纸有刚柔之别，只有了解书写工具的性能，书写时方能得心应手。

[原文]

吴郡张旭言：自智永禅师过江，楷法随渡⑴。永禅师乃羲、献之孙⑵，得其家法，以授虞世南，虞传陆柬之，陆传子彦远，彦远仆之堂舅，以授余⑶。不然，何以知古人之词云尔。携按：永禅师从侄纂及孙涣皆善书，能继世⑷。张怀瓘《书断》称上官仪师法虞公，过于纂矣⑸。张志逊又纂之亚⑹。是则非独专于陆也。王叔明《书后品》又云虞、褚同师于史陵⑺。陵盖隋人也。旭之传法，盖多其人，若韩太傅滉、徐吏部浩、颜鲁公真卿、魏仲犀⑻。又传蒋陆及从侄野奴二人 ⑼。予所知者，又传清河崔邈，邈传褚长文、韩方明。徐吏部传之皇甫阅⑽。阅以柳宗元员外为入室，刘尚书禹锡为及门者，言柳公常未许为伍⑾。柳传方少卿直温，近代贺拔员外惎、寇司马璋、李中丞戎，与方皆得名者⑿。盖书非口传手授而云能知，未之见也。小子蒙昧，常有心焉。而良师不遇，岁月久矣，天机懵然，因取《翰林隐术》、右军《笔势论》、徐吏部《论书》、《窦臮字格》、《永字八法势论》，删繁选要，以为其篇⒀。《系辞》言智者观其彖辞⒁，思过半矣。倘学者覃思于此，钟繇、羲、献，诚可见其心乎！

第一，用纸笔。

第二，认势。

第三，裹束⒂。

第四，真如立，行如行。

第五，草如走。

第六，上稀。

第七，中匀。

第八，下密。

用笔之法：拓大指，中指，敛第二指，拒名指，令掌心虚如握卵，此大要也。

凡用笔，以大指节外置笔，令动转自在。然后奔头微拒，奔中中钩，笔拒亦勿令大紧，名指拒中指，小指拒名指，此纲要也⒃。皆不过双苞，自然虚掌实指。“永”字论云：以大指拓头指钩中指。此盖言单苞者。然必须气脉均匀，拳心须虚，虚则转侧圆顺；腕须挺起，粘纸则轻重失准。把笔浅深，在去纸远近，远则浮泛虚薄，近则揾锋体重⒄。

用水墨之法，水散而墨在，迹浮而棱敛，有若自然。纸刚则用软笔，策掠按拂，制在一锋。纸柔用硬笔，衮努钩磔，顺成在指⒅。纯刚如以锥画石，纯柔如以泥洗泥，既不圆畅，神格亡矣。画石及壁，同纸刚例，盖相得也。

[注释]

（1）张旭:唐著名书法家、书学理论家，生卒年不详，自谓吴郡（今江苏苏州一带）人。智永禅师：陈、隋时书法家，会稽永欣寺僧人。过江:指渡过长江，南朝在江南。

（2）羲、献之孙:智永俗姓王，王羲之七世孙，羲之五子王微之之后。

（3）虞世南:字伯施，唐初书法家，越州余姚（今属浙江）人。陆柬之:唐代书法家。彦远:陆柬之之子，唐书法家。文中说，智永得二王家法，传授给虞世南，虞又传给陆柬之，陆传给其子陆彦远，因彦远是卢携的堂舅，故又传法予卢。

（4）携按：卢携的按语。从侄纂：即堂侄名纂。张怀瓘以为纂为虞世南族子。窦臮以为纂为虞世南之子。孙涣：卢携说涣系智永之孙，与窦臮所言涣为虞世南之孙，显然有误。

（5）上官仪：隋唐时人，唐时官至西台侍郎。张怀瓘《书断中》言其“师法虞公，过于纂”。

（6）张志逊：唐人，工书。

（7）王叔明：不详何人，估计为初唐时人，有人误以为元时画家王叔明(王蒙)，大谬。史陵：隋时人，宋陈思《书小史》言其“善正书，笔法精妙，不减欧、虞”。

（8）韩太傅滉：即韩幌，开元至贞元年间书画家。徐吏部诰:徐诰，字季海，唐书法家，越州（今浙江绍兴）人。颜鲁公真卿：颜真卿，字清臣，唐著名书法家，京兆万年（今陕西西安）人。魏仲犀：工书，师张旭，唐玄宗时官襄阳太守。

（9）蒋陆：唐玄宗时人。野奴：蒋陆的堂侄。

（10）清河崔邈：唐书法家，得张旭笔法。褚长文：生卒年不详。著有《书指论》一文，见《新唐书》。韩方明：唐代书学理论家，著有《授笔要说》一篇。皇甫阅：唐宪宗时人，生卒年及事迹不详。

（11）柳宗元：字子厚，河东（今山西省永济市）人，唐代著名文学家、思想家。刘尚书禹锡：刘禹锡，字梦得，唐代著名文学家、思想家。

（12）方少卿直温：生卒年与事迹不详。贺拔员外惎：生卒年与事迹不详。寇司马璋：生卒年与事迹不详。李中丞戎，李戎，唐元和、长庆年间官忻州刺史，以草隶著称。

（13）右军《笔势论》：王羲之《笔势论》，共十二章并序，系为其子所谈笔势的文章。徐吏部《论书》:徐诰的《论书》一文，是用来教育子孙的家训。《窦臮字格》：应为窦蒙《字格》，附在其弟窦臮《述书赋》后。

（14）《系辞》:孔颖达疏“系属其辞于爻卦之下”，用以说明《易经》的基本意义、原理、功用、起源用筮法等。彖辞：用以说明卦名、卦义和卦辞。孔颖达疏：“彖辞统论一卦之义，或说其卦之德，或说其卦之文，或说其卦之名。”

（15）裹束:装束，指结字，即字的点画安排和形势布置。

（16）奔头微拒：指大指向上端略微推举。奔中中钩：指中指向中钩住。

（17）揾锋体重：揾锋，指按笔。揾，按也。体重：笔体重浊。

（18）衮努钩磔：衮，一种点的写法。努，即弩，竖画的写法。钩，即趯笔，钩的写法。磔，即波，指捺笔的写法。

[译文]

吴郡张旭说：自从智永禅师过江，楷法也随着渡过长江。智永禅师是王羲之、王献之的子孙，得到世传的家法，用来传授给虞世南，虞又传给陆柬之，柬之又传给他的儿子陆彦远，彦远是我的堂舅，因而又传授给了我。不然，怎么能知道古人所说的内容呢。（卢）携按语：智永禅师的堂侄纂及孙涣都善书法，能继承家法。张怀瓘《书断》说上官仪师法虞世南，超过纂了。张志逊又与纂同类。这就是说楷法不仅仅专于陆柬之了。王叔明《书后品》又说虞世南、褚遂良的老师是史陵。史陵是隋朝时的人。张旭传授书法，大概有很多人，如韩滉、徐诰、颜真卿、魏仲犀等，又传蒋陆及堂侄野奴二人。我所知道的，又传给了崔邈，崔邈又传给了褚长文、韩方明。徐诰又传给了皇甫阅。皇甫阅以柳宗元为入室弟子，刘禹锡为受业弟子，说柳宗元不应允他为伙伴。柳传方直温。近代的贺拔惎、寇璋、李戎等人与方直温都是有名气的人。所以，书法不是口传手授而能明白的，没听说过。我愚钝蒙昧，常有心学习书法，又不遇良师，岁月久了，性灵昏昧，因而取《翰林隐术》、右军《笔势论》、徐诰《论书》、窦蒙《字格》、《永字八法势论》，去冗选精，而成此篇。《系辞》中说，有智慧才能的人观阅彖辞，思考领悟就过半了。假如学者深思于此，那么便可真正理解钟繇、王羲之、王献之的思想了。

第一，用纸与笔。

第二，识笔势。

第三，结字。

第四，真书如站立，行书如行走。

第五，草书如奔跑。

第六，字的上部稀疏。

第七，中间均匀。

第八，下部紧密。

用笔的法则：推大指，按中指，收食指，抵无名指，令掌心虚如握鸡蛋，此为大要。

大凡用笔，以大指节外置笔，令笔转动自由灵活。然后向上头微拒，向中中钩，笔的推拒不要太紧，无名指靠住中指，小指抵住无名指，此是细节要点。都不过是“双苞”，自然指实掌虚。“永字八法”论道：用大指与食指捏住笔杆，用中指钩住，这就是“单苞”。然必须心平气匀，粘在纸上就会轻重失去准则。执笔高低，在于离纸远近，离纸远则浮泛虚薄，近则按锋笔体重浊。

用水墨的方法，水散化而墨存，水迹浮在墨线之外，非常自然。纸坚硬就用软毫。使转提按，全在笔毫。纸柔软则用硬毫，点、竖、钩、捺，书写自然在于运指。纸笔皆硬则如以锥画石，纸笔皆柔则如以泥洗泥，既然不圆润流畅，那么精神品格也就没有了。所以，工具的刚柔，应以自然相合、得心应手为好。