明  布袋和尚青石砚

布 袋和尚名契此，号长汀子，是五代时高憎。传说他身宽体胖，面容含笑，出语无定，随处寝卧，形如疯癫；又常以竹杖背一布袋入市，见物就乞，随即装入布袋内，袋永不满。于原籍浙江奉化岳林寺东廊磐石上，作偈语：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识。”言罢圆寂而化。世人视其为弥勒菩萨显化，因而 从北宋始，就画或塑其形象，供奉于天王殿中，称为大肚弥勒；因带着“布袋”，也有布袋和尚的称呼。此砚为明代制品，青石质，雕凿可爱，殊别致。

明  鲤鱼跃龙门砚

鲤 鱼跃龙门最初出现在汉代辛氏所著《三秦记》。该书已失传。《三秦记》中曾多处提到“鱼跃龙门”的传说。如“河津一名龙门，水险不通，鱼鳖之属莫能上。江海 大鱼汇集龙门下数千，不得上，上则为龙也”，又如“龙门山在河东界……每暮春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得者便化为龙”，等等。此砚有圆形砚塘，平整下凹，砚池中有高浮雕鲤鱼一尾，作跃出姿势。极具匠心。

明  抄手绿端砚

绿端也是端州所产的品种，因 色绿而泛称为绿端。绿端在北宋即有开采，最先的产地“出北岭及小湘江峡。鼎湖山皆旱坑”。绿端的质地也非一律，以细嫩、脂润、纯净翠绿者为上品。清纪昀好 砚，称其所藏，绿端为“端石之支，同宗异族，命曰绿琼，用媲紫玉”。若此大抄手砚，色翠而划一，脂润而发墨，即为个中精品，是今日他坑所出不可比拟者。尤 可珍者，天地盖上有国画大师程十发写老子像，并铭曰：“大道无名，大象无形，不知此象之名，只具此象形，天衡藏之，非藏其形，而藏其道，千变万化寓于一。故草草写此，倩硕识先生刊之。十发”。下署“程”氏圆印。由雕刻高手刘硕识以薄意法镌成，极尽刀法之妙。