目录：幽兰 古怨 遁世操 广陵散 华胥引 古风操 高山 流水 阳春 玄默 招隐 酒狂 获麟操 忆故人 广寒游 梅花三弄 鸥鹭忘机 白雪 龙翔操 龙朔操 潇湘水云 庄周梦蝶 楚歌 关睢阳关三叠 醉渔唱晚 神人畅 渔樵问答 双鹤听泉 平沙落雁 读易 精忠词 水仙操 长门怨 离骚 关山月 伯牙悼子期 搔首问天

《幽兰》题解

《古逸业书经籍访古志》：

按蔡邕琴操曰：古琴曲有歌诗五曲，又有一十二操，二曰倚兰操。又称“倚兰操者，孔子所作也。孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。自卫至鲁、过隐谷之中，见芗兰 独茂，喟然叹曰，‘夫兰当为王者香，今乃独茂与众草为伍，譬犹贤者不逢时与鄙夫为偷也。’乃止车援琴鼓之。盖自伤不逢时，托词於芗兰云。”此倚兰即倚兰操 也。又唐吴竞乐府古题要解载“碣石篇：右晋乐，奏魏武帝词。首言‘东临碣石观沧海，广大日月出入其中’；二章言‘农工毕而商贾往来’三章言‘乡土不同，人 性各异’；四章言‘老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已’也”。

《古怨》题解

《白石道人歌曲、琴曲侧商调》：

琴七弦散声具宫商角徵羽者为正弄，慢角清商宫调慢宫黄钟调是也。为变宫变徵为散声者曰侧弄，侧楚侧蜀侧商是也。侧商之调久亡，唐人诗云“侧商调里唱伊 州”。予以此语寻之伊州大食调黄钟律法之商，乃以慢角转清，取变宫变徵散声，此调甚流美也。盖慢角乃黄钟之正，侧商乃黄钟之侧，它言侧者同此。然非三代之 声，乃汉燕乐尔。予既得此调，因制品弦法，并古怨。
《律话》：

白石道人琴曲侧商调……（下引白石道人歌曲原文全文）
《鄂公祠说琴》：

与白石道人歌曲同。

《古怨》后记
《鄂公祠说琴》：

所改不失本音，但不免增入繁响耳。白石集具在，覆按可知。曲意则望兴复，歎乏才，惜时会。
《古怨》歌词
《陆钟辉刻白石道人歌曲》：

日暮四山兮烟雾，暗前溥，将维舟兮无所。追我前兮不逮，怀后来兮何处。屡回顾。

世事兮何据，手翻覆兮云雨。过金谷兮花谢委尘土，悲佳人兮薄命谁为主。岂不犹有春兮，妾自伤兮迟暮。发将素。

欢有穷兮恨无数，弦欲绝兮声苦。满目江山兮泪沾屦。君不见年年汾水上兮，惟秋雁飞去。

《遁世操》题解
（又名《箕山操》）

《神奇秘谱》：

臞仙曰，是曲者，许由之所作也。琴史内曲之高洁者，止此曲最为高古。按庄子曰：“尧让天下於许由曰，‘日月出矣，而爝火不息；其於光也，不亦难乎？时 雨降矣，而犹浸灌；其於泽也，不亦劳乎？天子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。’许由曰：‘子治天下，天下既已治也，而我犹代子？吾将这名 乎，名者实之宾也。吾将为实乎？鹪鹩巢於深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎！君子无所用天下为庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。’遂遁去。隐於箕山，乃作是操”。
《西峰重修真传》：与神奇秘谱略同。
《琴苑心传全编》：

琴史云：“是曲，许由之所作也。昔尧让天下於许由，许由曰：‘子治天下，天下既已治也，而我犹代子？吾将这名乎，名者实之宾也。吾将为实乎？鹪鹩巢於 深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎！君子无所用天下为庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。’遂遁去。隐於箕山，乃作是操。”
《琴操》：

箕山操，许由作也。许由者，古之贞固之士也。尧时为布衣，夏则巢居，冬则穴处，饥则仍山而食，渴则仍河而饮；无杯器，常以手捧水而饮之。人见其无器，以一瓢遗之。由操饮毕，以瓢挂树。风吹树动，历历有声，由以为烦扰，遂取损之。以清节闻於尧，尧大其志乃遣使以符玺禅为天子，於是许由喟然叹曰，“匹夫结 志，固如磐石，采山饮河，所以养性，非以求禄位也；放发优游，所以安己不惧，非以食天下也。”使者还以状报尧。尧知由不可动，亦已矣。於是许由以使者言为 不善，乃临河洗耳。樊坚见由方冼耳，问之，“耳有何垢乎？”由曰，“无垢，闻恶语耳。”坚曰，“何等语者？”由曰，“尧聘吾为天子。”坚曰，“尊位何为恶 之？”由曰，“吾志在青云，何乃劣劣为九州伍长乎。”於是樊坚方且饮牛，闻其言而去，耻饮於下流。於是许由名布四海。尧既殂落，乃作箕山之歌曰，“登彼箕 山兮，瞻望天下。山川丽崎，万物还普；日月运照，靡不记睹；游放其间，何所欲虑。叹彼唐尧，独自愁苦；劳心九州，忧勤厚土；谓余钦明，传禅易祖；我乐如何 盖不盼顾。河水流兮缘高山；甘瓜施兮弃锦蛮；高林肃兮相错连；居此之处傲尧天。”后许由死，遂葬於箕山。
《琴史》：

许由，尧时隐人也。旧说云，尧尝逊天下於许由，许不受，且耻之逃去，隐於箕山。故传有箕山操。今山上有冢存焉。太史公尝疑之，谓其不概见於六艺也。虽 然说者传之尚矣，庸得略耶！古圣人之清者，固有不以天下易其乐，扬子谓由无求於世，信矣。凡琴操之名於后者，或其自作之，或后人述而歌之耳。
《遁世操》后记
《西麓堂琴统》：

尧让天下於许由，对曰，“偃鼠饮河，不过满腹。鹪鹩巢林，不过一枝，何以天下为？”遂隐箕山。系瓢於树，风吹有声，犹苦其烦，而弃之作也。
《琴苑心传全编》：

神骨峭异，迥不寻常，真太古之音。
《遁世操》小标题
《神奇秘谱》：
慢角调 十段

一、独步烟霞 二、樵人指路 三、陟彼箕山 四、月明猿正啼 五、云合龙可隐 六、日照岩扃 七、糜鹿为友 八、渔樵闲话 九、叹息浮生 十、不知岁月
《风宣玄品》：与神奇秘谱同。
《西麓堂琴统》：
太簇调 十二段

一、独步烟霞 二、樵人指路 三、敞屣天下 四、陟彼箕山 五、倚岩睇盼 六、月明猿啸 七、云合龙隐 八、日照岩扃 九、糜鹿为友 十、渔樵闲话 十一、叹息浮生 十二、不知岁月
《遁世操》歌词
《西峰重修真传》：
第一段 独步烟霞

步徐徐，烟霞明媚，风与月两相依。花开花落，浮世事无拘。欲何之，翠幄张开，柔裀藉地，於我相宜。嚼破虚名利，淡淡无滋无味。
第二段 樵人指路

路绕羊肠，衬步云舒卷。听樵夫歌声婉转，斤斧轻轩冕。冒岭穿林，追踪优游遍。有意结茅为伴闲消遣。愿言机便，坎止心相便。嗟留恋，猿惊鹤怨。情缱绻，禹穴云门，箕山不远。
第三段 陟彼箕山

陟彼岑峦，泉石伴身闲。迷悟不相干，远尘寰，打破人间梦觉关。地阔天宽，卧烟霞也一枕睡鼾鼾。思量时世事多般，成败如棋不待观。知心投入那樵人伴，随 寓团圞。土炕砂锅煖，叹孤月青天远。清天白书寒寒，洁身洁耳付长竿。指云间也头更有山，更有山。
第四段 月明猿啼

冷冷清清，皓月正明明，听寒猿送暮声。视千钟六印富贵羽毛轻，柴床土磴槃乐翠层层，落花流水春来那春去不心惊。龙蟠豹隐，身后不求名。路棱棱，脚板快风登，叹人生宜向稳中行。短簑销地，高高帽顶与天平。
第五段 云龙蟠隐

片云飞起，翻空擘絮，阴合箕山地。神龙灵异，蟠隐潜伏相宜。休叹困泥沙，工化此心无系。稳便也不期时，雷惊电掣也总无知。
第六段 云耕月钓

红霞覆檐扁照，隐士睡酣窗外晓。百无忧云耕月钓。青树鸣鸠，鹿门遗啸。遗啸。木履笔床茶灶。午梦时惊觉。
第七段 霞西老道
阴泽平皋，暖烟轻覆，鹿眠三径草。修角班毛利爪。逸逸兴清高，有客相为好。抱道怀才，友结相为考。柱杖从容，敲门远到。借问何人，霞西老道。
第八段 渔樵问答
竹竿头，云水两悠悠。斤斧也度春秋，渔樵无累无忧。高洁也伴怡游，芳兰涧壑幽。不知谁劣谁优。
第九段 叹息浮生
临风叹息那浮生，乾坤也双手难撑。万别千差出爱憎，古今真眼为谁明。死生人世一邮亭，补稳青天始定星。
第十段 不知岁月
无事入思量，白日又是斜阳。梅绽寒香，雁叫天霜。一瓢饮涧，烟碧云凉。江水茫茫，山色并苍苍。足迹踪风约云藏。何常何常，闲中甲子细推详，洞天日月悠长。
《广陵散》题解
《神奇秘谱》：
臞仙按琴史曰。“晋书载：广陵散者，嵇康，字叔夜，谯国之人也。尝游会稽，宿华阳亭，引琴而弹；夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辨，因 索琴弹之，为广陵散曲，声调绝伦，遂以授康，仍誓不传人，亦不言其姓字。时司马懿为大将军，康与钟会为长史。会每与康交，而康不为礼，会以此憾火，因谮康 欲助毋丘俭。司马懿既昵信会，遂害之。康将刑东市，顾视日影，索琴弹之曰，‘昔袁孝已尝从吾学广陵散，吾每靳固之，广陵散於今绝矣’。时年四十。海内之士 莫不痛之。帝寻悟而悔焉”，又琴书曰“嵇康广陵散本四十一拍，不传於世。惟康之甥袁孝己能琴，每从康学靳惜不与，后康静夜鼓琴弹广陵散，孝己窃从户外听 之。至乱声小息，康疑有人，推琴而止，出户果见孝己，止得三十三拍。后孝己会止息意，续成八拍，共四十一拍，序引在外。世亦罕知焉。”然广陵散曲，世有二 谱。今予所取者，隋宫中所收之谱。隋亡而入於唐，唐亡流落於民间者有年，至宋高宗建炎间，复入於御府。经九百三十七年矣，予以此谱为正。故取之。
《西麓堂琴统》：

晋谯国嵇康善琴，尝游会稽宿华阳亭。有异人夜诣康，授以广陵散曲，使秘勿传。嵇康受而秘之。后司马懿将刑康东市，复取琴弹之曰，“广陵散绝矣。”先是，其 甥袁孝己从康学琴，每叩是曲，辄靳不许。康夜弹琴，孝己窃从户外听之，至乱声小息，康觉而止。曲本四十一拍，去引外，孝己所闻止三十三拍，后续成八拍，总 四十一拍。其名曰广陵散者，扬州本广陵地，言魏散亡，自广陵始也。韩皋闻鼓琴至止息，叹曰，“美哉，嵇康之为是曲！”即此。
《琴苑心传全编》：

按琴史、晋书载，广陵散曲者，嵇康，字叔夜，谯国之人也。尝游会稽，宿华阳亭，引琴而弹，夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辨，因索琴弹 之，为广陵散曲，声调绝伦，遂以授康，仍誓不传。又琴书曰：“嵇康广陵散曲。本四十一拍，不传於世，惟康之甥袁孝己能琴，每从康学，靳惜不与。后康静夜鼓 琴，弹广陵散，孝己窃从户外听之。至乱声小息，康疑有人，推琴而止，出户果见孝己，止得三十三拍。后孝己会止息意，续成八拍，共四十一拍，序引在外。世亦 罕知焉”。臞仙曰：“广陵散曲有二谱，今予所取者，隋宫中所收之谱。隋亡而入於唐，唐亡流落於民间者有年，至宋高宗建炎间，复入於御府。经九百三十七年 矣，予以此谱为正。故取之”。
《希韶阁琴瑟合谱》：

此操笛道人云：“得自神授”。按紫霞洞谱云：“嵇中散尝游洛西，暮宿华亭，夜分，引琴而弹，忽有客诣之，与康共谈音律，词致清辨，因索琴弹广陵散一曲，声 调绝伦，遂以授中散，韩皋谓中散琴曲有广陵散者，以王陵、毋邱俭辈皆自广陵散败，言魏之散亡，自广陵始，故名其曲曰广陵散”。王幼学云：“散乃曲名，如 操、弄、引、吟之类”。
《广陵散》后记
《琴学初津》:

原评：（二段）平淡深远，缓缓弹去，细细审之，如元人一幅气运笔墨，若不细心领略，自觉无味。

（三段）操弦不谙斯曲，如入山阴道上，而不视其美也。

（五段）静中消遣，真是一大骨董。

（六段）几带起，几拨刺，臞仙作秋鸿，窃而用之。

（七段）妙在不疾不离，就入乱后，一收痛快。

（九段）轻描淡写，趣味无穷深远。

按是曲，嵇康於孤馆清夜弹琴，而遇神人世间所授，调用黄钟慢二，仍借林钟宫音，调亦神奇，意亦深远，音取宏厚，指取古劲。弹宜和缓，拨刺尤宜平静，抑扬顿 挫，起伏虚灵，细心静作，自有神奇之韵，非泛曲与其比例也。至於用调，实法古而非立异也。古诗云：“侧商调里唱伊州”，又有侧楚，侧蜀，余以此语推之，而 调之类此者，抑系侧调，诚不谬哉。然是调相传散失无存，今得之蕉庵谱中，是否原曲，莫能审辨，听其节奏，宫商从容高古，取用之奇，得示曾有，惜其原谱，指 法徽分，错讹殊多，但他谱示经遇目，惟与古斋曲目之中，亦经收录，谱示行世，深为憾事，兹依蕉庵谱，细加厘正，聚其气韵，则不致逆指抗音疏散之弊。
《弦馆琴谱》：
《华胥引》题解
《神奇秘谱》：
臞仙按，琴史曰。“是曲者，太古之曲也。尤古於遁世操。一云黄帝之所作，一云命伶伦所作。”按列子，“黄帝在位十五年，忧天下不治，於是退而闲居大庭之 馆，斋心服形，三月不亲政事。书寝而梦游华胥氏之国，其国自然，民无嗜欲，而不夭殇，不知乐生，不知恶死；美恶不萌於心，山谷不踬其步，熙乐以生。黄帝既 寤，怡然自得，通於圣道，二十八年而天下大治，几若华胥之国。”故有华胥引。
《浙音释字琴谱》、《重修真传》、《琴苑心传全编》：与神奇秘谱同。
《华胥引》小标题
《浙音释字琴谱》:

一、退闲　　二、寤梦　　三、乐生
《重修真传》:

一、闲居大庭　　二、寤梦华胥　　三、皇风清穆
《华胥引》歌词
《浙音释字琴谱》:
一段 退闲
闲居大庭，斋心服形。忧天下之不宁，何堪政事民情。久居三月之零，海河欲致清平。悠悠一梦之录，致华胥之行。
二段 寤梦
华胥之国依谁识，远飞魂聊自适。蘧然寤梦也，那地天南北为无极。蔼蔼淳风，人民安宿食。如画夜，月盈日昃。冠仪而不忒，如君臣，如父子，如宾客，如亲而如戚。桃李如色，覃恩布泽，别有华胥之国。
三段 乐生
淳风而美俗，乐自然那民无嗜欲。接比邻，相劝也衷心诚服。重土居安食足，刑免而无讼狱。无是无非，无荣无辱，进势无拘无束。从死从生，此心也无抑郁。俄然兮一梦惊心触目，兆太平之永福，至治怡然自卜。一统乾坤，皇风清穆穆。
《古风操》题解
《神奇秘谱》：
臞仙曰：是曲者，古曲也，文王所作。其为趣也，追太古之淳风。谓不治而不乱，不言而自信，不化而自行。荡荡乎，民无能名焉。其俗也，熙熙然如登春台；以道 存生，以德安形。其民甘食而乐居，怀土而重生，形有动作，心无好恶。鸡犬之声相闻，民至老死不相往来，无有好恶，无有嗜欲，此太朴之俗见於世也。
《琴苑心传全编》：
按“琴史”，是曲文王所作。其为义也，追太古之淳风，民不治而不乱，不言而自信，不化而自行。荡荡乎无能名焉。是故其民熙熙然以道存生，以德安形，甘食而乐居，怀古而重迁，形有动作，心无好恶，此太朴之俗也。
《古风操》后记
《琴苑心传全编》：
兹集选载曲操，文理精密，有起有承，有正有引，有呼唤，有照应，有过节，有顿，有放，有收束，首尾前后，缓急轻重，位次布置，井然不紊，学者切不可轻为改 节换句，一有差失，迷谬甚矣。盖凡我之所欲为者，古已为之，我但未窥其奥耳。我初时看谱，弹不快意，亦有欲改，及久而反覆之，而始知其妙，不　勿改也，是 知吾心之私意，所当急去也。
《高山》题解
《神奇秘谱》：
臞仙曰，高同流水二曲，本只一曲，初志在乎高山，言仁者乐山之音，后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐，分为两曲，人分段数。至宋，分高山为四段，流水为 八段。按琴史，列子云，“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙南在高山，钟子期曰，‘巍巍乎若泰山。’伯牙志在流水，钟子期曰，‘洋洋乎若江海。’伯牙所念，子 期心明。伯牙曰，‘善哉，子之心而与吾心同。’子期既死，伯牙绝弦，终身不复鼓也。”故有高山流水之曲。
《玉梧琴谱》：
是曲，伯牙所作，言其志在高山，仁者之乐也；言其志在流水，智者之乐也。高山流水本只一曲，至唐，分为两曲不分段；至宋分高山为四段，流水为八段。按“琴史”“列子”云.....
《杨抡伯牙心法》：
山固巍然耳。伯牙何好，子期又何知之。盖因达人襟期，大抵若兹，其所冥契，固有自来；斯伯牙之所以自赏，而子期所以赏音也。当其手挥五弦，目送飞鸿，孤调 逸韵，冲入云宵，叠嶂重峦，流音响应，伯牙之得心入手，诚高出君峰上矣，非子期何以神赏而默契之。同声相应，同气相求，其谓是乎。后之听者，吾将有望於 斯。
《琴苑心传全编》：
按琴史伯牙作，列子云：“伯牙善鼓琴，子期善听，伯牙志在高山。牙期曰：‘巍巍乎若泰山。’伯牙志在流水，钟子期曰，‘洋洋乎若江海。’伯牙所念，钟子期必得之，后称这绝调”。
《五知斋琴谱》：
.....（与神奇秘谱同）.....斯调飞扬飘缈，息心静听，严然有层峦叠巘，琼崖瑶岛之思。无惑乎知者希也。
《治心斋琴学练要》：
伯牙移情，巉岩而感及洞涌，此高山流水之所以千古也，人谓其学琴成连，如病如痴，宜乎知我者希耳。
《以六正五之斋琴谱》：
高山操，古伯牙所作也，伯牙鼓琴，钟子期听之曰，“美哉！巍巍乎，志在高山”，再鼓之，又曰，“美哉！洋洋乎，志在流水，后子期没，伯牙终身不复鼓琴，以知音之难也。斯调飞扬缥缈，息心表听，严然有层峦叠巘，琼崖瑶岛之思，无惑乎知者希也。”
《双琴书屋琴谱集成》：
高山操，俞伯牙所作也。伯牙鼓琴，钟子期听之曰，“美哉！巍巍乎，志在高山”。再鼓之，又曰，“美哉！洋洋乎，志在流水。后子期没，伯牙终身不复鼓琴，以知音之难也。此调飞扬缥缈，息心表听，严然有层峦叠巘，琼崖瑶岛之思，无惑乎知者希也。”
《高山》后记
《琴苑心传全编》：
习谱者，细玩其一点一字，积而成句，积句成段，至积段到终曲时则熟，其轻重疾徐，前后排连之意，得心应手，而谱之精奥可见矣。如高起手平叙，至中间逶迤应 接，初看谱若有不易成声者，细心反覆熟之，而妙致层出，近乎神化。古峰奇壁，盤祈蒸动於微奥闲散之际，别有雁断云连，引人入胜。
《春草堂琴谱》：
高山流水本属一曲元，人分而为二。此谱取音和雅，与俗谱不同，洵伯牙遗韵也。
《小兰琴谱》：
温厚和平，醇懿文雅，元气浑沦中示尝不精凿生动，将诸曲奇变历尽之后，知此曲之佳，正不屑向偏处异处讨好也，非深髓者，难悉其微，勿以短曲而易失之。
《悟雪山房琴谱》：
此操为琴斋师所不肯轻以授人者，其音高古而兼圆润，雄浑亦复从容，洵非初学所能几也。景星谨志。
《琴学尊开》：
高山一操，纯是古音，用角调 苍老，共三段六句撮用清浊羽，今用羽商相生之音，因徽分无两羽也，收音止调，原用宫徵相生音，角调一六皆宫，自应以本音清浊终之。庸熙。
《以六正五之斋琴谱》：
高山章法，略仿洞天，而其旨自别，二段末句，三段中句，四段一句，如入穷岩深谷，宛然千峰竞秀，万壑争流，巍巍洋洋，不可拟测，六段之旨，恍若山阴道上水流花放，百鸟和鸣，令人应接不暇，抑何意旨之深哉。
《天闻阁琴谱》：
引操纱鼎州许荔墙太史所弹。与五知斋各谱彷佛，惟神韵幽奇，节奏醇而不杂。清夜鼓之，有层峦叠嶂，琼崖瑶岛之思。故较胜各谱。（许荔墙传谱专解）
《双琴书屋琴谱集成》：
“高山”“流水”本属一曲，元人分而为二；此谱取音和雅，与俗谱不同，洵伯牙之遗韵也。琴山。
又：高山章法，略同洞天，而其旨自别，如入穹岩深谷宛然千峰竞秀万壑争流，，巍巍洋洋不可拟测。又恍若山阴道上，水流花放，百鸟合鸣，令人应接不暇，抑何意旨之深哉。
此谱见表藜阁：金訒斋先生於乾隆二十一年手抄秘本。按金訒斋先生名仁寿，又名受生，江浙名士，善书画，名列图绘宝 鉴。此谱又见德音堂、自远堂、蓼怀堂。
《枯木禅琴谱》：
伯牙所作。音节苍劲，俨然有太华岧峣，众山仰止之意；下指必须老干冲足为妙。
《琴学初津》：
高山流水，伯牙所作，音节最古，其意巍巍洋洋不可拟测者也；全在停顿得宜，气韵自然流畅，抑扬高下，意味无穷，指下节奏，良非易易。曲本一操，元人分而为 二，殊觉无谓，况曲之章法次序，亦有定例，未可分合由人，细玩是曲之上下文，即可知其必不能分为两操也。今以春草、自远、蕉庵谱汇参，始能得其一统，上八 段为高山，下七段为流水，意虽各别，而体用则一；至於题神转合，无稍差异，复为其并而合之，庶免零落之叹，既无失神脱节之弊，而何必使其离散哉。戛玉馆主 人识。
《诗梦斋琴谱》：
此五知斋原谱，经晋斋先生增减，音韵、节奏，可称全美。诗梦居士。
《流水》题解
《神奇秘谱》：
臞仙曰，高山流水二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之音，后志在乎流水，言智能者乐水之意。至唐，分为两曲，不分段数。至宋，分高山为四段，流水 为八段。按琴史，列子云：“伯牙善鼓琴，钟子期善听，伯牙志在高山，钟子期曰，‘巍巍乎，若泰山。’伯牙志在流水，钟子期曰，‘洋洋乎，若江海。’伯牙所 念，子期心明。伯牙曰，‘善哉，子之心而与吾心同。’子期既死，伯牙绝弦，终身不复鼓也。”故有高山流水之曲。
《西麓堂琴统》：
高山流水，盖祖史传伯牙钟期事。初本一曲，唐人始二之，宋又列段。大抵皆发山水之趣。操缦者以意逆之可也。
《琴苑心传全编》：
此曲亦伯牙作也。盖高山以有得於仁者乐山之意；流水以有得於知者乐水之意也。曲中极尽烟波浩渺，活泼潆洄之致。
《杨抡伯牙心法》：
按是曲亦伯牙之所作也。盖伯牙初得妙于成连先生，其观于海也，烟波浩渺，目以意移，活泼洄沿，心随目转。用是托之丝桐，洩之音响，世鲜知己，惟有子期。子 期云亡，斯操遂歇，以无知音也。然幸有是曲，即有伯牙，有伯牙之音，世岂无子期其人耶？予故曰，鏦鏦铮铮，幽涧之寒流；清清泠泠，松根之细流也；浩浩洋 洋，江海之平流也；惊风骤雨，瀑布之飞流也。换羽移商，审音知妙，是在听之者耳。月下花前，阿房复阁，轻重疾徐，得指法三昧；予不敢踵躅伯牙，斯人其媲美 子期乎？
《双琴书屋琴谱集成》：
按斯曲亦俞伯牙所作也。其韵扬扬悠悠，俨若行云流水，故子期听其一弹再鼓，美之曰：“洋洋乎志在流水”，为千古之知音，诚虞弦中之绝唱也。
《枯木禅琴谱》：
伯牙所作。或谓与高山本一曲，然此曲音韵柔和，声律流畅，有望洋浩渺，荡荡无涯之意。
《沙堰琴编》：
天闻阁流水艳称海内，琴家每以不得其传为恨，或有自云其先人曾亲受学孔山者，自藏钞本实而秘之。但聆其声音节奏，乃反不如刻本之精妙宏博，盖前人传世之 作，未肯轻於落墨如此；学者苟能识其真本，坚苦勤攻，久久自得，自如食蔗；躁矣妄者，终於门外汉，又何怪乎？......
（第七段后记：千岭万壑，势揠潆洄，平绿如镜，洪波不兴，野花啼鸟，触景关情。）
《流水》后记
《琴苑心全编》：
伯牙游於泰山之阴，卒遭暴雨，止於岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣，伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！子之听夫！志想犹吾心也。吾於何逃声哉”。幽致绵窅，逸兴飘宕。
《双琴书屋琴谱集成》：
此谱亦见於金訒斋先生秘本中，但未尝圈点。又见德音堂、自远堂、蓼怀堂。兹即照蓼怀堂本中圈出。
《琴学尊闻》：
高山流水本属一操，元人分之，而流水遂失，此后贤之补亡也。
《流水》小标题
《西麓堂琴统》：
一、长溪舒练；二、幽磵鸣琴；三、导脉灵长；四、延流觱沸；五、云浮拍拍；六、风起潾潾；七、望斗乘槎；八、冲烟摇棹；九、丹扃湛若；十、灵府渊质。
《重修真传》：
一、长江万里；二、一派千浔；三、汪洋注海；四、缥缈澄江；五、就下朝宗；六、古今昼夜；七、汩汩东流；八、乐在智人。
《流水》歌词
《杨西峰重修真传》：
第一段 长江万里
水东流，长江万里悠悠，滔滔注海无体。梦醒怕听彻夜，诗馀厌对高秋。又谁忧，年光有限，肯为那人留。一叶扁舟，有客遨游。志乎那江海务藏修。纶竿伴侣，鸥 鸟朋俦。功名草芥，富贵等浮鸥。云梦远，楚天遥，江声雨，带寒潮。青岸瞑烟消，波光渺渺浸青霄。银浪裹那白鱼跳。
第二段 一派千浔
滔滔一派千浔，古尤今。古今遥看就下，谁谓那无心。去骎骎，江声流尽光阴。思难禁，思难禁，地杳天沉。风涛雪浪，月渚云岑。忆登临，流水觅知音。扁舟扬子 江浔，混混发长吟。长吟。风餐水宿，消涤那烦禁。烦禁那消涤，渔人那终绎。友结也相为知识。一任来南去北，风浪裹那寄萍踪梗迹。天公自有安排也。寄语不须 看尽，不须看尽。
第三段 汪洋注海
汪洋注海，宇宙也恢恢。赋性去无回，日相催。当俯仰，重徘徊，急流勇退心何悔，世事也难猜。浪捲那云飞，珠联那玉碎。绿为罗，青作带。决金堤，流玉塞。千 浔万派，不息无穷，天浮地载。地载。究本远朝，施功深灌溉，吾民同泽沛。楚江涯，行人游子，漫惬幽怀。
第四段 缥缈澄江
如练也，净澄江。两川九派茫茫，拟出天潢。吴门泛月，晓秋楚岸涵霜。雨过连天弄碧，云开映日浮光。半凝彭蠡潇湘，潇湘。落霞孤鹜，佳致不凡常。水云长，酒 兴与诗肠。世路俱忘，宦情客思，异域殊方。蒪鲈泽国，松菊家乡。东流不尽，日月奔忙。呜呜咽咽也送尽斜阳。
第五段 就下朝宗
滔滔那就下朝宗，万折必腾腾。那望来天影接，接，接，疑与海门通。滚滚潺潺不尽，拖裙那浩浩无穷，四海来同。地天碧玉壶中，分明人世水晶宫。宫，浪起腥风，春雷隐隐动鱼龙，化机妙夺天公。看渔翁醉眠明月半推，扁舟荡漾萍踪。虽没意，却有云从。
第六段 古今昼夜
古今昼夜，流尽那年华。混混源泉不舍，碧波风动看飞花。那贾客的帆樯高下，影落那谁家。兴无涯，怀古闲愁供写，落日那浴寒鸦。浴寒鸦，退潮初罢，千年往事 堪嗟。古今人也，古今人也，宦情嚼蜡，世事若抟沙。空叹如斯逝者，渭水磻江也临波人画，呜咽杂悲笳。悠悠也无明彻夜，何人犯斗乘槎。
第七段 汨汨东流
东流混混无停，万殊一本融凝，寒波涨不平。红映处，日初生。浮绿处，晚云中。世事难评，细听昼夜江声，谁辱又谁荣。悠悠赤壁，王业成功，急急乌江，霸图呵 那无定。舒情晚对洞庭，量阔纵横。雁浮鱼落，聊语平生。与谁争，桑田沧海频更，时事花落风灯。流水也滔滔不还，那更无情。休问前程，为人也自当醒。
第八段 乐在智人
乐在那知人，吴楚江滨。沧浪细和，鸥鸟往来频，渔翁重结邻。闲非闲是不沾唇，汪汪度量无伦。愿相闻，心情流水，踪迹行云。性湍然愁闻剑戟乐天真，怕惹风尘。风尘。
《阳春》题解
《神奇秘谱》：
臞仙按，琴史曰：“刘涓子善鼓琴，於郢中奏阳春白雪之曲。”琴集曰：“白雪师旷所作，商调曲也。”宋玉对楚襄王曰：“阳春、白雪，曲弥高而和弥寡。”又张 华博物志曰：“天帝使素女鼓五弦之琴，奏阳春白雪之曲。”至唐高宗时，其曲绝焉。显庆二年，命太常增修旧曲，吕才上言，“阳春白雪，调高寡和，宋玉以来，迄今千载，未有能者。今依琴中旧曲，定其宫商，而作是曲。”故有傅焉。
《杨抡太古遗音》：
师旷所作也。昔天帝使素女鼓五弦之琴，而奏阳春，故师旷法之而制斯曲。盖取万物回春，和风淡荡之意。想其青帝司晨，细柳拖金，春光始漏泄矣；既而满山黄 碧，万卉芳芬，春色弥宇宙矣。人际斯时，或借童冠，或抱瑶琴，或张油幕，或驾兰桨，虽所乐不一，其与物同春之趣则均耳。此音冲和雅淡，不可铅华，操弄者慎 勿以粗心当之。
《理性元雅》：
琴集曰，……（前段与《神奇秘谱》同）弹琴不弹阳春白雪，非善弹琴者也。第旧本词多叠复庞杂；而太古遗音又尽为更新，则失本来调高之旨。余今略以遗音数语，参合而裁正之，而原曲之未有更。虽谓阳春至今存可也。
《阳春》后记
《琴苑心传全编》：
春光淡荡，元气含祥；欢音广乐，钧天帝旁。
《诚一堂琴谱》：
雪逸亭曰：“中正和平，疏疏淡淡，此阳春为宫音之正调也。”严天池诗云：“几回拈出阳春调，月满西楼下指迟。”予於迩年始得其意。
《阳春》小标题
《风宣玄品》：
一、气转洪钧 二、春回大地 三、三阳开泰 四、万汇敷荣 五、江山秀丽 六、天地中和 七、莺歌燕舞 八、日暖风和 九、花柳争妍 十、锦城春蔼 十一、帝里风光 十二、春风舞雩 十三、青皇促驾 十四、绿战红酣 十五、留连芳草
《西麓堂琴统》：
一、晴天锦秀 二、紫陌芳菲 三、鸣鸟穿林 四、香尘拂袂 五、羌管落梅 六、金铃护月 七、游人鼓吹 八、鸥浴晴波 九、燕语雕梁 十、鞦韆院落

《古音正宗》：
一、气转洪钧 二、阳回大地 三、三阳开泰 四、万孽敷荣 五、江山秀丽
六、天地中和 七、桃李争妍 八、莺歌燕舞 九、日暖风和 十、红紫芳菲
十一、锦城春霭 十二、帝里风光 十三、春风舞雩 十四、青皇促驾 十五、绿战红酣 十六、留连芳草 十七、尾声
《阳春》歌词
《风宣玄品》：
第一段 气转洪钧
阳律乍转，葭灰始飞。阴阳反复，反复，五行相生克，四序更焉。春至则冬回，阴消阳即长。水面冰释，山阴雪色尚有迹，遥望也洁白。蜡梅蕊香馥郁也绽岭边，预报春晖，地草皆知。蠢蛰物咸离离，潜隐依暖气，观庶类，皆熙熙。
第二段 阳回大地
冰消暖至地回春，俄观碧天边，斗柄又回寅。暖风吹寒退，天地也氤氲。鸧鹒声由是自然而鸣，宇内飞潜动植咸新。感乾坤生育之恩，各因其材而笃焉。雨露均，草木萌芽动，卵胎湿化，有生於斯时而成形。由是万物辉，人间五福锡焉，皆沾化育恩。
第三段 三阳开泰
三阳来复，复益三阳。乾坤交泰，发万物以生地，滋长赖东皇。
第四段 万汇敷荣
世间品物咸亨，凡有羽翼禽，皆成巢抱其卵而生。鳞介滋生，沧溟遍满，山林草木发萌。凡有血气者，戴角披鬃破趾圆蹄利爪钢牙毛类者，莫不感春恩，咸孕字生育繁於斯。兽类无穷滋生感春融，举世万物莫不皆发荣。
第五段 江山秀丽
春来水绿山青。玩澄波而来藻翠，鱼荡散浮萍。山静林幽，鸟声鸣清，兔狡也狐灵。奇花异草满郊坰，锦鳞出没浪痕圆，翱翔高鸟腾空。水湾环，怪石棱层。云去山 颠，风定水波平。日升岭嶂红，山妍水媚，景盛巧，画也难成。涧流峰耸，鸟啼鱼跃，茂兰香，瑶草馥，桂林馨，发荣滋长赖春工。
第六段 天地中和
日暖风和。只见黄童白叟，巷舞途歌。举世安乐，庶物此时多。不寒亦不暑，长田水丽日迟迟，午风细细，露雨亦调和，乾坤恩溥溥。
第七段 莺歌燕语
莺簧睍睆，呖呖声宛如歌，余韵悠扬。燕鸣啾唧呢喃，绵蛮声颠狂。颉颃绕雕梁，莺燕忙。莺乍调舌，燕方学语，飞鸣莺燕双双。羡黄莺出幽谷迁乔木，掷翠语，气 求声应，唤友为春忙。睹紫燕颉颃，上下其音，参差其羽，往来飞呼类寻朋。掠水屡衔泥，营巢双舞芳塘。觑上林无限春光，鸟啼间间关关，音韵悠扬也如笙如簧。珍禽颜色异如锦绣，飞落翱翔也止且腾，巧绘难描妆。
第八段 日暖风和
曙光浮动林色而依稀。轻暖轻寒，长天永日，而世间蔗糖物增辉。天布敷环宇，新草嫩美景稀奇。滋长发荣，随时更变也，枝蔓忽然垂。光天化日，春风和气洋溢，峻岭平原郊墟磵谷也，草木芳菲。愿教青帝常为主，莫遗那春归。
第九段 花柳争研
春天花柳斗争妍。春兰百般红紫斗芳菲而新鲜。春残桃花烂漫，春还柳絮飞绵。黄蜂采花撩乱，粉蝶戏蕊而翩翻栩栩焉。蜂蝶闹，燕莺忙，桃花李花乱冰，断送好春还。
第十段 锦城春霭
花绽锦绣宫城。才子观，佳人玩，各自陶其情。画毂雕鞍驰骤也，往来络绎纷纷。寻美也排筵宴，谈笑纵横。
第十一段 帝里风光
皇都春早，帝里风光。盏酌黄封之酒，衣惹御炉之香。目睹九重之高，天地和而丰稔，黎民富而安且康。喜春风拂拂而轻扬，臣贤主圣，社稷安康也福寿无疆。无疆福寿也海山固，度春光。
第十二段 春风舞雩
融和堪着单裌之衣。长少咸集，共往浴乎沂风乎舞雩。草芥功名犹敞屣，载歌载咏载驰或载舞，童冠乐而归。
第十三段 青黄促驾
莎草铺裀，车无音而软衬，香轮骏马，驰而无声，柔垫蹄痕。幽草野花，香馥馥袭人。莺粟黄，马兰紫，密密绕裙。拥香轮而难进，绊宝马殷勤，仆从也辛勤。堪羡王孙公子，齐车并驾论文。赏春光而谈笑，醉沉沉。
第十四段 绿战红酣
淡红树底凋残，深青枝上新鲜。花谢锦，柳拖烟。桃杏李花皆结子，垂杨柳絮独飘棉。名园中姚黄魏紫将绽曲栏。耕破陇头云，田间双耒耜。钓残波底月，矶上一渔 竿。普天下，播百谷。枯田中，禾始苗。海宇园林，草木竞秀也，绿战红酣。阳春去也，日月似循环。几时再得春还。
第十五段 留连芳草
岁岁踏青游玩春，寻芳人不是旧游人。新春。前人不见今花草，花草如当换玩人。花如锦，草如茵，酬谈笑倒金樽。莫沉吟，眠芳草，幕天席地乐天真。留连芳草，休错过一刻千金。

《杨西峰重修真传琴谱》：
第一段 气转洪钧
天气下降，地乞上腾，一阳气转洪钧。群纤俱蠢动，万木皆萌。不尽生生，到处光增。请看他满皇都的那花柳春风，桃李红黄那舒锦帐云层。唤儿童，抱瑶琴，趁游人，闲消洒，踏青恣徐行。
第二段 阳回大地
阳和大地回春，蔼蔼然生意，万象皆新。细草铺茵，园林万花锦棚如。听林莺巧啭，睆睍声频。展宫眉含烟杨柳颦。分统会元气氤氲，轻气轻暖两相匀。看海棠经雨臙脂喷，桃李艳，倚东君。深闭门，闲人。任雨打梨花，轻飘白雪纷纷。
第三段 三阳开泰
三阳渐开泰运，春立春分。隔花鸟唤人，鞦韆院深。
第四段 万汇敷荣
看江山万汇敷荣，兰芽柳眼妆春。转绿舒青，涂香晕色，佳景清明。云鸠拖雨过江城。雨还晴，呼夫呼妇，商量弄雨弄晴。熙熙和风那丽日，燕南雁北争鸣。莺歌蝶舞，幽禽慢调声。金鞍与画轮，游人往来踏青。
第五段 江山秀丽
见几枝出墙红杏，娇妒谁家倚墙梨与李，山川秀丽，总藉阳春发生之意。绿阴千顷，黄鹂的那声应。门掩映，人寂静，动香风轻弄一庭花影。莺嘴轻啄花那红溜，燕 尾斜点碧波交碎，平池绿皱。快睹园林，小小青梅，匀圆如豆。春山如画岧峣，春水那迢遥。好江山色丝绝妙。绝妙。
第六段 天地中和
天地中和，老阳正少，奇功方奏。烟花三月，看杨州春透。红肥绿瘦，魏紫姚黄，奇花漫斗。总皆托赖阳春之祐。
第七段 莺歌燕舞
际东风料峭，初雨过，方睛候。满日莺歌燕舞，笙簧轻奏。羽剪轻交，机织泥巢。游春的那杜甫，绿杨芳草桥头，手抱瑶琴，缓步逍遥。背负香囊，抚景搜诗的调。借问万紫千红，不识开多少。是谁家，巧纵那青楼金缕黄钟歌词。扇暖东风，和煦亭台，初际晚如珠玉。露重坠花梢，镫轻敲，玉聪似惜锦幛泥深路滑，蹄蹻出西 郊。看那王孙公子闹竿儿花篮高吊，挟弹恣优游。慢遨游，章台柳。美景良辰，休要错过。一年几月，九十春光，不能驻留长久。
第八段 日肝风和
融融暖日江山丽，淡淡和风花柳媚。多情绪，红随远浪，轻泛桃花，尤恐春来也春去，东君留意。雪浪平堤，轻翻柳絮，休问闲非那闲是。从他莺燕嫌疑猜忌，醉时节恣眠芳草地。
第九段 花柳争春
河阳一县奇花繁华，彭泽五株杨柳阴遮。风舞歌斜。叹那小蛮腰细，喜那樊素唇佳。绿红花柳世争夸，赏心酒醉那流霞。唤奚奴安排与人诗家。
第十段 锦城蔼蔼
闲把酒，漫祝东风，从容少住洛城东。千里风光，间绿要红，富贵无穷。芳菲烂漫也，千万种百花丛。
第十一段 帝里风光
古洛城东，今年花好胜去岁花红。但去年对酒那人儿，今日难逢。遥想那明年此日呵，花又红，玉人儿尤恐难逢。穷通，料循环天运也，依旧春风。不知花前樽酒，又与谁同。
第十二段 春风舞雩
鲜鲜春服既成。六七童儿浴沂舞雩咏而归。花残野岸，柳闲江堤。南风薰兮，只应诗与酒，二事相宜。
第十三段 青皇驾促
青皇驾促，羯鼓声声，相催相逐。遍天涯海屋香馥郁。鼓荡晴光红黯绿，妙运天机归化育。欣欣向荣草木，使八方淑气争芳馥。天运渐回南陆。满斟杯酒留连，对东风的那阳春一曲。
第十四段 绿战红酣
春风施化雨，春暖扇和风。雨雨风风，风雨战绿酣红。韶华催促去匆匆。只妨那莺愁蝶怨，留不住老天公。吟诗酌酒兴无穷。情浓，且从容。听和阳春妙曲，慢慢调丝桐。
第十五段 留连芳草
凝眸芳草凄凄，留连似惜两两分离。人人对景，景对人儿，持杯遥送春归。斜风细雨，尽日淋漓，曲江头几句新诗。瑶琴一曲阳春，几句那新词。啼血休令杜宇知。莺漫语，蝶慵飞，不违时。苦留不住，分付他明年早到南枝。明年早早到南枝。

《杨抡太古遗音》：
第一段
天气下降，地气上行，一阳一阳气转鸿钧。群纤俱蠢动，万籁皆鸣。煨烬也到处萌，瑞光增。请看满皇州那骀荡风生。只见绣陌红黄也舒锦英，霭霭荣。唤儿童，抱 瑶琴，趁那游人踏青。只见珠细翠盖，金辔簇红缨，往来轻，一阵香尘起处，鼎沸也管弦声，真不减蓬瀛。
第二段
时有条风应律，淑气初醺（重）。馣暖也五色鲜云，（重）浮空漾日晏温。祥烟和瑞雾纷纷，油然天地氤氲。多知轻寒轻暖也，半扬余薰。海棠如醉，桃花笑也，葱蒨间芳芬。浓妆欺小豔，检点付东君，一任他春色平分。
第三段
春晴，万紫千红，千红，含笑拈花枝，倚栏杆将那羯鼓频催。只见宫柳舒颦。（重）娉婷，安排那青眼窥人。（重）转蕙缕拖金，涂香晕色新。佳景清明的也，鸣鸠弄雨呼晴。那莺儿睍睆诉青春。燕子呢喃，衔泥掠水，款款声频。蝶 花鬚，逐狂蜂，翩翩粉腻均匀。
第四段
只见鞦韆架影傍亭台。是谁王孙士女，笑语过墙来。娇娇滴滴的也，声如折柳飘梅。墙外人伫立徘徊。
第五段
闲庭绿阴千顷。庭院深也，琐窗寂静。香风轻弄，一簾花影，花蕊也辉映。园林幽也，有芳堤曲径。平地里漾碧波浇碎，清漪拭净。浸那春山远远如画屏明镜。
第六段
苍精布令，青帝司农，律为太簇。中和近寅宾，东作时候。女夷鼓奏。闻道采桑蚕，三缫妃后。又见青玄冕耒，天子躬耕地亩，总见是太平宇宙。
第七段
春起早，轻衣怯料峭，满路见萋萋芳草（草）。豆蔻梢柔，丁香枝袅。抱春愁，知多少。且向兰亭修禊事，柳陌寻苏小。牵花逐絮，东由屐，并海樽，相倾倒。真教 酩酊曲江，逍遥琼岛。笑那车轮马足，朝市尘中，昏昏扰扰。美景的也良宵，休要错过了，九十诏光正好。
第八段
融融迟日也，那江山秀丽。渺渺江洲，驾兰桡，乘桂柜枻。远远泛，轻轻击，兰桨舟人，傍柳捱桃，漫随新水滑。乘兴摇摇扬也，直到桃源深际。
第九段
寻乐地，谁家种桃李花。轻盈杨柳，杨柳舞腰斜。更有梅妆杏靥辅奇才，莺声燕语也妒凤堆鸦。偎红那也倚倚翠，乐事浩无涯。
第十段
赏心都付那芳樽。解却金鱼，典与那杏花村。携壶劝我也，龟吸鲸吞。雕觞浮露满，油幕任云屯。
第十一段
帝里韶花独盛，三春花事尤浓。去岁花开，去年对酒，喜那与故人同。同喜今年也，人又见花红。不知那人貌也，明年可又与花同。漫向花前酬酒，愿似今载人同。花花酒酒醉春风。
第十二段
油壁车驱金犊，青骢马趣银鞍。飘摇也风急和銮，似催归环珮珊珊。可能了旧乐新欢。赫霞苍霭，相将暮色，剪剪送轻寒。持杯留晚照，暂与我盘桓。璧月将团，清光耿耿，一霎起云端。徐行带月，和月同归也，莫问更残。
第十三段
鶗鴂鶗鴂怨青阳。东风恶，减退了好春光。梨花雪，和那桃花雨，都做燕泥香。粉粹红笺，欲对欲对天公说，分付勾芒唤春还。留连几日，侑我韦觞。匆匆也，归去也，何故犇忙。年年依旧，何不如镇岁徜徉。留不住，春光去，那明年早到南枝。早到南枝。

《沙堰琴编》：
一段
律候阳来灰始飞，寒消雪化土滋肥。修禊事，赶春衣，浴沂与点咏而归。
二段
天上人间一气通，阳回大地舞东风。群蛰动，鸟声聪，桃花依旧去年红。
三段
杨柳青青拂嫩条，新愁旧恨茁心苗。人影散，马嘶骄，几时重见把魂销。
四段
已遣仙桃傍路隈，又栽红杏倚楼台。云片黑，雨声催，忙忙点滴润花来。
五段
小院幽深一味禅，嫩寒娇怯奈何天。伤往事，忆尘缘，从新惆怅绮窗前。
六段
一雨尘空万景妍，出门草绿半溪烟。鱼戏影，鸟窥泉，水流冰断浴晴川。
七段
翠染芳菲次第阶，红开风信未应乖。结绣带，下香阶，赏心乐事与君偕。
八段
玉漏轻敲夜色沉，金闺乍暖酒杯深。勤掠鬓，缓抽簪，佳人含笑试瑶琴。
九段
语燕啼莺引兴长，微吟低唱借风扬。拈玉笛，倚新妆，三郎沉醉舞霓裳。
十段
生性聪明未识忧，韶光容易去难留。消永日，爱闲游，徵歌逐胜叹无休。
十一段
几度香飘春色兰，不堪重叙主宾欢。肠断续，恨无端，送君南浦意难安。
十二段
才到江头看碧波，又闻天半起清歌。长路险，晓风多，王孙归去究如何。
十三段
雨过落红满地花，心随流水绕天涯。频自省，漫咨嗟，闲愁万种付烟霞。
十四段
泼泼分沟新水生，蒲蒲暮雨湿清明。人静后，月三更，空山唯有杜鹃声。
十五段
几度寻常白鬓颠，一生长醉落花前。聊赋咏，且留连，清词好景并时传。

《理性元雅》：
琴集曰。师旷所作也。宋玉对楚襄王曰。阳春白雪曲弥高而和弥寡。又张华博物志曰。天帝使素女鼓五弦之琴。奏阳春白雪之曲。至唐高宗时其曲绝焉。显庆二年命 太常增修旧曲。吕才上言。阳春白雪。调高寡和。宋玉以来。迄今千载。未有能者。今依琴中旧曲。定其宫而作是曲。故有傅焉。弹琴不弹阳春白雪。非善弹琴者 也。第旧本词多叠复庞杂。而太古遗音又尽为更新。则失本来调高之旨。余今略以遗音数语。参合而裁正之。而原曲之未有更。虽谓阳春至今存可也。
第一段- 气转鸿钧
天气下降。地气上腾。一阳一阳气转鸿钧。群纤俱蠢动。煨烬皆萌。不尽生生。到处光增。请看他满皇都。骀荡那春风。绣陌红黄也。舒锦帐云层。唤儿童。抱瑶琴。趁游人。闲消洒。踏青恣徐行。
第二段 阳回大地
阳和大地回春。时有条风应律。淑气初醺。馣暖也五色鲜云。浮空漾日晏温。祥烟和瑞雾纷纷。蔼蔼然天地氤氲。轻寒轻暖两相匀。看海棠经雨胭脂喷。桃李艳。倚东君。深闭门。闲人。任雨打梨花。轻飘白雪纷纷。
第三段 三阳开泰
三阳泰运渐开。春立春分。隔花鸟窥人也。只见鞦韆架影傍亭台。是谁王孙士女。笑语过墙来。娇娇滴滴也。声如折柳飘梅。墙外人伫立徘徊。
第四段 万汇敷荣
看万檗敷荣。兰芽柳眼妆春。转绿舒青。涂香晕色。佳景清明。云鸠拖雨过江城。雨还晴。呼夫呼妇。商量弄雨弄晴。熙熙和风那丽日也。燕南雁北争鸣。正万紫千红。幽禽慢调声。金鞍与画轮。游人往来踏青。
第五段 江山秀丽
闲庭绿阴千顷。庭院深也。琐窗寂静。香风动。见几枝出墙红杏。轻弄一庭花影。园林幽也。有芳堤曲径。平地里漾碧波。浇碎清漪。拭净浸那春山。远远如画屏明镜。
第六段 天地中和
天地中和。老阳正少。奇功方奏。烟花三月看杨州。春透。红肥绿瘦。魏紫姚黄。奇花漫斗。总皆托赖阳春之祐。
第七段 莺歌燕舞
际东风料峭。初雨过。方睛候。满目莺歌燕舞。笙簧迭奏。莺嘴啄花红溜。那燕尾点波丝绉。游春的那杜甫。绿杨芳草桥头。缓步逍遥。背负香囊。抚景搜诗调。借 问万紫千红。不识开多少。出西苑。又见王孙公子。兰亭修禊事。柳陌寻苏小。穿花逐絮。东山屐。北海樽。相倾倒。直教酩酊曲江。笑那车轮马乏。朝市尘中，昏 昏扰扰。美景的也良宵。休要错过了。九十诏光正好。
第八段 日暖风和
融融暖日江山丽。淡淡和风花柳媚。多情绪。红随远浪。轻泛桃花。尤恐春来也春去。东君留意。驾兰桡。乘桂枻。漫随新水。直到桃源深际。休问闲非那闲是。从他莺燕嫌疑猜忌，醉时节。恣眠芳草地。
第九段 花柳争春
河阳一县奇花。繁华。彭泽五株杨柳。烟笼风舞歌斜。叹那小蛮腰细。喜那樊素唇佳。绿红花柳共争夸。赏心酒。醉那流霞。唤奚奴。安排与人诗家。
第十段 锦城春蔼
闲把酒漫祝东风。从容少住洛城东。千里风光。间绿要红。富贵无穷。芳菲烂漫也。千万种百花丛。
第十一段 帝里风光
帝里韶花独盛。三春花事尤浓。今年花好。胜去岁花红。但去年对酒那人儿。今日难逢。遥思想那明年此日呵。花又红。玉人儿尤恐难逢。穷通。料循环天运也。依旧春风。不知花前酒重。花花酒酒又与谁同。
第十二段 春风舞雩
鲜鲜春服既成。皆五六冠者。六七童儿。浴乎沂。萧洒舞雩芳堤。咏噶声春风和兮。兴尽而归。
第十三段 青皇驾促
青皇驾促。羯鼓声声。相催相逐。遍天涯海屋香馥郁。鼓荡晴光。红黯绿。妙运天机归化育。欣欣向荣草木。使八方淑气争芳馥。天运渐回南陆。满斟杯酒。留连对东风。的那阳春一曲。
第十四段 绿战红酣
春风施化雨。春暖扇和风。雨雨风风。风雨战绿酣红。韶华催促去匆匆。只妨那莺愁蝶怨。留不住老天公。吟诗酌酒兴还浓。还浓。且从容听和阳春妙曲。慢慢调丝桐。
第十五段 留连芳草
凝眸。芳草凄凄。留连似惜两两分离。人人对景。景对人儿。持杯遥送春归。斜风细雨尽日淋漓。曲江头几句新诗。瑶琴一曲。阳春几句那新词。莺漫语。蝶慵飞。不违时。苦留不住春光去。分付他明年早到南枝。明年早早到南枝。
《玄默》题解
《神奇秘谱》：
臞仙曰，是曲者，或谓师旷之所作，又云嵇康，莫知孰是，盖古曲也；自周春秋之世有之。其之曲趣也，小天地而隘六合，与造化竞奔，游神於冲虚之外，使物我两忘，与道同化，有不能形容之容之趣焉。达者得之。
《西峰重修真传》：
与前谱同。注明“一名‘坐忘’”。

《玄默》小标题
《西峰重修真传》：
一、小天地
二、隘六合
三、俱造化
四、忘物我
五、同道化
《玄默》歌词
《西峰重修真传》：
第一段 小天地
矧机缄，小天而小地。天人而一理。玄默无为，无所那而不包，无所而不知。下耳那而听，高目而视。五行六气四时，尊而卑，广大也而无私，得其宜。反风而退舍，同此机而同此一气。
第二段 隘六合
隘六合无形而莫测，转一元无穷而不息。其五行广大而无极，连四时无声而有色。缄默何人识，寂寂寂。密运阴阳道体，神功刚德，为民之则之则。借问何因，幽人玄默。
第三段 俱造化
俱造化，化化生生。四时五行，利贞元享。寒暑也需阴晴，不言而那有听。雷霆而号令，杳杳而明证。洪纤高下，各戴生成，成，玄默之意。
第四段 忘物我
天无尔也而无我，天无可也那而无不可。均化育，溥化育，溥仁恩，无厚无薄。泯声默运机缄，无此无他。列宿森罗，均照耀时宪而何，奉若而何，玄默而如何，中介而如何。何必如悬河。天无言，所普遍而多。所普遍而多。
第五段 同道化
宇量也恢恢。神游於冲虚之外，赋性於天壤之垓。与道而同化，与物而无媒。踪迹脱尘埃。深芽院，小亭台，任汝去还来。来，玄默如呆，时世任疑猜。葛天也无怀，太古风回，古风回。三缄今不发，有日好怀开。
《招隐》题解
《神奇秘谱》：
臞仙按：琴史曰，“是曲乃西晋左思（字太冲）见天下混浊，将招寻隐者，欲退不仕，乃作招隐。诗云：‘杖策招隐士，荒涂横古今；岩穴无结构，丘中有鸣琴；白 雪停阴冈，丹葩耀阳林；石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉；非必丝与竹，山水足清音；何事待啸歌，灌木自悲吟；秋菊兼餱粮，幽兰间重襟；踌躇足力顷，聊欲投吾簪。’”又有招隐曲云：“山中鸣琴，万籁声沉沉；何泠？石溜寒泉萦心，未必丝竹如清音。不如归去，踟蹰投吾簪；归去来，丹葩耀林；归去来，幽兰涧深；灌木自 吟，松竹阴阴。遑遑何之？三径为君寻。篱下黄花散金，振衣踯躅，弹冠尘，莫教双鬓萧萧霜雪侵。”故有是操。
《乐府古题要解》：
反其致，谓之反。招隐，旧说淮南书有小山，亦有大山，政有大小犹诗有大雅小雅焉。右招隐，本楚词。汉淮南王安小山所作也。言山中不可以久留，后人改以为五言，若晋左思杖策招隐等数篇，最为首出。
《通志》：
神仙二十二曲：招隐，本楚辞。汉淮南王安小山所作。言山中不可久留。或言即安所作。康琚又作反招隐。旧说淮南书有小山亦有大山。亦犹诗有小雅有大雅。
《招隐》小标题
《西峰重修真传》：
一、酒伴诗徒
二、隐迹藏踪
三、云耕月钓
《招隐》歌词
《杨西峰重修真传》：
第一段 酒伴诗徒
仗策荒途，驰骋此身躯，适欢虞。招那酒伴诗徒，快良图。再邀渔父渔夫，云梦泽，洞庭湖。
第二段 隐迹藏踪
隐踪藏迹，不动如如。是和非，莺啼燕语无知。剖藩篱，野菜炊香饭，云膏涨雪孟。
第三段 云耕月钓
柴床土凳，石几图书，乐无余。买山栽药，穿池引水那观鱼。云耕月钓，聊自欢娱。冠冕悬蓬荜，丹砂炼玉炉。堪落魄，可踌蹰，老砚课童儿。识破虚名利，恢谐那天地，便是便宜，便宜。

《招隐士》楚辞：
《招隐士》者，淮南小山之所作也。昔淮南王安，博雅好古，招怀天下俊伟之士。自八公之徒，咸慕其德，而归其仁，各竭才智，著作篇章，分造辞赋，以类相从，故或称小山，或称大山。其义犹《诗》有《小雅》、《大雅》也。小山之徒，闵伤屈原，又怪其文昇天乘云，役使百神，似若仙者，虽身沈没，名德显闻，与隐处山 泽无异，故作《招隐士》之赋，以章其志也。
桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。山气巃嵷兮石嵯峨。谿谷崭岩兮水曾波。猿狖群啸兮虎豹嗥。攀援桂枝兮聊淹留。王孙游兮不归，春草生兮萋萋。岁暮兮不 自聊，蟪蛄鸣兮啾啾。坱兮轧，山曲岪，心淹留兮恫慌忽。罔兮沕，憭兮栗，虎豹穴，丛薄深林兮人上栗。嶔岑碕礒兮，碅磳磈硊，树轮相纠兮林木茷骫。青莎杂树 兮薠草靃靡，白鹿麇麚兮或腾或倚。状貌崟崟兮峨峨，凄凄兮漇漎。猕猴兮熊罴，慕类兮以悲。攀援桂枝兮聊淹留，虎豹斗兮熊罴咆，禽兽骇兮亡其曹。王孙兮归 来！山中兮不可以久留。
《酒狂》题解
《神奇秘谱》：
臞仙曰，是曲者，阮籍所作也。籍叹道之不行，与时不合，故忘世虑于形骸之外，托兴于酗酒，以乐终身之志。其趣也若是，岂真嗜酒耶，有道存焉。妙在於其中，故不为俗子道，达者得之。
《重修真传》：晋阮籍所作也，叹己道之与世不，故忘尘虑于形骸之外，乃托于酒而好逃焉。岂可以酒徒视之乎。
《杨伦太古遗音》：
按是曲，本晋室竹林七贤阮籍辈所作也。盖自典午之世，君暗后凶，骨肉相残，而铜驼荆剌，胡马云集，一时士大夫若言行稍危，往往罹夫奇祸。是以阮氏诸贤，每 盤桓于修竹之场，娱乐于粬蘖之境，镇日酩酊，与世浮沉，遮不为人所忌，而得以保首领于浊世。则夫酒狂之作，岂真恣情于杯斗者耶？昔箕子徉狂，子仪奢欲，皆 此意耳。
《理性元雅》：
……同《杨伦太古遗音》……然旧刻本中多叠而，太古遗音又末段露出原非沉湎耽饮，则失作者之意。余姑于末删去数语，而诸贤有所托而远祸，自在言外。
《酒狂》小标题
《理性元雅》：
第一段 乐酒忘忧
第二段 醉舞飞仙
第三段 浩歌天地
第四段 嗜酒忘形
第五段 花笺草扫
第六段 低低吐酒
第七段 托酒佯狂
《酒狂》歌词
《西峰重修琴谱》：
第一段：天地鸿荒
世事奔忙，谁弱谁强，行我疏狂狂醉狂。百年呵三万六千场。浩歌呵天地何鸿荒。
第二段：醉舞飞仙
天有酒星地酒泉，天地爱酒无传。不妨一斗需百钱，飘飘醉舞飞神仙。及时行乐也当留连，人生不饮也胡为然。
第三段：浩歌天地
东流不返也那流何长，红颜白发也那催何忙，好怀呵对酒也愁相忘，题诗呵自叹也成疏狂。浩歌抚景悲斜阳，斜阳，量宽沦海盛汪洋。怡情风月无时常，糟堤筑就也那流琼浆。
第四段：嗜后形骸
白酒呵初熟山中归，黄鸡呵啄黍秋正肥。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。吁嗟呼兔走也阳鸟飞。林泉呵乐隐也人知机。瑶琴一曲也摩金徽，金徽。
第五段：花笺草扫
新丰美酒斗十钱，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼杨柳边。醺醺呵谩醉也搜诗篇，如流呵染翰也翻银笺。古今狂客也名千古，何人醉酒那长安眠，长安眠。
第六段：低低吐酒
吐酒仙人声款款。世相建，此心遗，此心迷，富贵功名不为稀罕。晋阮藉浩歌狂，叹那停杯，叹那弄盏，醉舞琳琅春意满。叹那弄盏，醉舞琳琅春意满。无事关心，此心不服天公管。此心不服开公管。
《杨伦太古遗音》：
第一段
白驹世事笑奔忙，悄悄忧心空断肠。何以解忧曰杜康，醺醺镇日任疏狂。百年三万六千场，会须一饮三百觞。陶陶那乐人醉的那乡，醒而复醉醉而的那狂。如山大事顿相忘。
第二段
天有酒星地酒泉，杖头常挂百文钱，池酒糟丘是所欢。飘飘醉舞，恍疑羽化羽化而登其仙。酒中得道真畅然。
第三段
换酒不惜千金裘，相酌能消万古愁。香醪百斝襟怀放，浩歌一曲兴悠悠。宇宙间乐无过的那酒，酒中那趣真罕的那有，果然啸傲轻王侯。
第四段
白酒初熟紫蟹肥，呼朋拉友伴共衔杯。或乐山兮或乐水，不知人世更有理乱理乱及安兴危。玉山自倒非人推。
第五段
醉后斗酒诗百篇，龙蛇体格染银笺。长安那市酒家的也眠，天子宣呼不上的那船，自称臣是酒中仙。
第六段
吐酒山翁声款款，功名富贵无心恋。刘伶毕卓兴陶潜，清风高节，此身不服不服开公的管，相与枕籍共留连。
第七段
举世皆醉我也独醒。托意蘖期远祸疹。岂诚湎沉耽饮蹈荒淫，作醉人。古来多少显达皆寂寞，惟有饮者留其名。醉翁之意，端不在乎酒。
《获 麟》题解
《神奇秘谱》：
臞仙按琴史曰，获麟者，鲁哀公十四年，西狩大野，叔孙氏之车子锄商获麟焉，折前足，载以归。叔孙以为不祥，弃之郭外，使人告孔子曰，“有麇而角，何也”孔 子往观之曰，“麟也，胡为乎来哉？反袂拭面，涕泪沾襟。”叔孙闻而取之。子贡问曰“夫子何泣耶”孔子曰“麟之至也为明主出也。出非其时而见害，是以伤焉。”故作获麟操。
《西麓堂琴统》：
左传，鲁哀公十四年，西狩大野，孙氏之车子锄商获麟，以为不祥，折左足，载之以归。尼父见而泣曰，“麟也！”遂感而作，乃笔之春秋，著“谨微”之意。（曲名“谨微”）
《玉梧琴谱》：
（作获麟操）是操孔子所作也。获麟者，鲁哀公十四年，……（后同“神奇秘谱”）……噫吾夫子幽愤不时之叹。此心其何然乎哉？
《藏春坞琴谱》：与前谱同。
《理性元雅》：
孔子之时，鲁西狩获麟。韩退之以为孔子大圣而不得位行其道，以麟为不祥，故作此解。
《琴苑心传全编》：与神奇秘谱同。
《获 麟》小标题
《神奇秘谱》：
一、伤时 二、西狩 三、获麟 四、长叹 五、幽愤 六、绝笔
《风宣玄品》：与前谱同。
《西麓堂琴统》：
一、西狩讲武 二、获麟而归 三、世殊遇害 四、艴然兴嗟 五、不胜鸣咽 六、反袂拭面 七、长叹伤时 八、幽愤 衷 九、笔削春秋 十、法明义正
《获 麟》歌词
《西峰重修真传》：
第一段 伤时麟兮
麟兮麟兮，合仁抱义，出有其时。行步而中规，折旋而中矩，其声也音中钟吕。所游那而必择详而后处处，仁趾兮生草不践，那生虫也而不履。居不群，行不侣。不陷於阱，恢恢网罟而无所罗。麟兮一角五蹄，时其希，气钟两仪。今出无期，食铁产金空其奇。
第二段 西狩大野
西狩大野，邹鲁观风化。大婚大礼，好生恶杀。贤君，辨政耶，齐鲁兮，裔不谋夏，夷不那乱华，君对而无暇。
第三段 获麟折足
世事无常，子钮商薪，於野获麟兮以为不祥。折其足而堪伤。夫我其将辨物而推其详，推其详。那齐鲁而何其昌，胡为而来遭此不良。刚其肠拭而也而汪洋，反袂沾裳。麟之至时当其当，斯出也知为明王。
第四段 长叹瑞麟
心戚戚，礼乐废坠，网当也坏极。值雍彻歌咏於三家，有君夷狄。瑞麟兮谁期遭不测。仁而有德，不为明王获。麟之不荣，苍苍减色。那时无明王，叔孙心何感，为虞人所得。空自那呈文邹邦鲁国，邹邦鲁国。四兽之灵依谁识，依谁为识。
第五段 幽愤慨叹
慨叹成幽愤，成幽愤。吁嗟乎麒麟兽之尊，马蹄牛尾而那麇身。怀治化仁，玉趾而振振。行不侣，止不群。今遭丧於叔孙，遭丧於叔孙。木精也，依谁论，依谁论，嗟呼不仁之人。
第六段 绝笔春秋
周道不兴，感嘉祯之无应。麟瑞兮郊薮而空呈，笔绝兮归欤，雅乐将焉正。吾道天丧盛贤鲁卫之聘。知我罪我，笔绝那春秋之秉。道之好将行，道之将丧从天命，道之将丧从天命。
《忆故人》题解
（又名《山中思友人》）
《神奇秘谱》：
臞仙曰，是曲者，与秋月照茅亭一人之所作也。盖曲之趣也，我有好怀，无所控诉；或感时，或怀古，或伤悼，而无所发越者、非知音何以与焉？故思我昔日可人，而欲为之诉，莫可得也；乃作是曲。故前圣之所谓道之不行，乃思圣人。故曰，“我思美人天一方，欲往从之不能忘。”是其言也。
《浙音释字琴谱》：
与前谱同，下多“噫！离合无凭焉”。
《重修真传》：
是曲也，蔡邕所作。曲之趣者，为思念故人，别殊难会；而思慕於心，时无不想言，而我有好怀，无所控诉，思我美人，天各一方；欲往从之，不能附翼；与谁言欤？噫！离合无凭焉。
《琴苑心传全编》：
是曲也，我有好怀，或感时，或怀古，或伤今，而无所发越，非知心者，何以与焉？故思我友人，而欲为之诉，莫可得也。乃为此曲，以写之。
《山中思友人》（忆故人）后记
《今虞琴刊》：
忆故人，亦名山中思故人，或云空山忆故人，传为蔡中郎作，……卢陵彭庆寿识。此曲彭祉卿先生童时受自趋庭，研精三十年，未尝间断，故造诣独深，含光隐耀，不滥传人，自前岁漫游江浙，偶一抚弄，听者神移，争请留谱，於是大江南北流传渐广，惟辗转抄习，浸失其真，或竟自是其是，先生辄引为憾，将复秘之。余既於 去秋与先生订交，琴尊酬唱，辄相追陪；一年来欲就学而未敢以请，盖有以知乎先生之志也；今幸得而承教矣，且尽得先生之奥矣，而於先生之志，恶可以不书。虽 然抱璞守真，责原在我，循规絜矩，还冀后人，乙亥冬十月真州张子谦识。
《山中思友人》（忆故人）小标题
《浙音释字琴谱》：
一、感怀 二、忆旧 三、知我
《重修真传》：同前谱。
《山中思友人》（忆故人）歌词
《浙音释字琴谱》：
一段 感怀
茅斋满屋烟霞，兴何赊，老梅看尽花开谢，山中空自惜韶华。月明那良夜，遥忆故人何处也。
二段 忆旧
青山不减，白发无端，月缺花残。可人梦寐相关，忆交欢会合何难。叠嶂层峦，虎隐龙蟠，不堪回首长安。路漫漫，云树杳，地天宽。
三段 知我
慨叹参商，地连千里，天各一方，空自热衷肠。无情鱼雁，有留韶光，流水咽斜阳。
《广寒游》题解
《神奇秘谱》：
臞仙曰，是曲者，古曲也。其意高远，其义必深。飘飘然有独走太罗之想，凭虚御风之趣，挹精荧之流光於太虚也，然其清旷玄邈之旨，又不可得而形容矣。使人听之，不觉毛骨森然，置身如在广寒清虚之府也。
《西麓堂琴统》：
曲意高远，有飘然躧步紫清之想。听之使人神爽飞越，若跨黄鹄凌倒景，浮游帝钧清都之上也。
《太音补遗》：
世传明皇尝游月宫，后人异其事，作清虚吟，广寒游以传奇。
《重修真传》：是操，唐明皇游月宫而作也。其曲宏深，有飘然独步太罗，凭虚御风，挹精流光於太虚置身如在广寒之府也。后人增益而文，附之於丝弦然。
《广寒游》小标题
《西麓堂琴统》：
一、步云梯
二、登清虚
三、宴广寒
四、折丹桂
五、觌素娥
六、游清都
七、捣玄霜
八、舞霓裳
九、戏青鸾
十、驾飚轮
十一、回云驭
《重修真传》：
一、烟雾杳路
二、河汉通槎
三、仙乐悠扬
四、冰壶隐映
五、吴刚斧钺
六、姮娥宫殿
七、际会风云
八、兴尽而返
九、行歌笑舞
《古音正宗》：
与前谱同，惟第九段作“行歌啸舞”。
《广寒游》歌词
《重修真传琴谱》：
第一段 烟霞杳路
晚兔云开，烟霞蔼蔼。素影动金波，清光涵碧海。洞八荒，擎圆盖，记联兮飞步太罗清虚世界。寒气逼人，风露也沽衣带。状成有像无形，信是壶天物外。逐香云顾 影搴裳，遥临古桂。树下见舞白鸾，皓衣素女群队。长生药，玉兔捣成那几千万载。皎结婵娟，影映浑身皓彩。看飘飘庆际风云会。
第二段 河汉通槎
清虚月府，隐隐远通槎路。追游谓张误骞，耿耿湛银河，高许他凭虚人独步。
第三段 仙乐悠扬
群仙宴，趋朝步武逍遥。有那冯夷击鼓，善吹龙女慢鸣箫。钧天乐奏声声慢调，乱逐风飘谐九韶。风尘表表，看乌鹊通桥，时夕云路也迢迢。烟缥渺，露潇潇。黄金殿，白玉楼，等闲谁许浮游。许浮游，浮游。列仙姬，仪形俏，容妆少。
第四段 冰壶隐映
玉鉴冰壶，明明太极分初。婆娑影里神仙路，隐映轻飞步，悠悠踏碎瑶阶。结彩满身香露，轻倩云扶。
第五段 吴刚斧钺
伐桂声丁丁，响彻天京。遥看古桂下，影现吴刚，势力伶俜。转碧霄与他的那沧海升沉，叹圆缺朔望虚盈。倒浸云天影，远迢迢通冷冷，呼吸寒光，妙合真元天性。透肝膈，腔子里极清净。寰壤间晃然洞八荒映金碧，那珊瑚蓬莱仙境。
第六段 姮娥宫殿
谁人谓止此中神仙境，广寒宫殿方中定。志青云士子，姮娥且许攀桂身高立。西风八月棘圆秋，白红红，红白白，黄黄的那两三般花相映。状元榜眼和好的探花疑拟定，看标名姓承天命。
第七段 际会风云
风云挟我，不知我挟风云。风云挟我，居高行健，庆际风云你那会。风云挟我，我挟风云，一洗尘埃烟露为媒。好风送我，独步瑶阶。多情名利客，时势不须猜。月中丹桂倩云培，秋香散满你好天垓。日边红杏倚云栽，向西风漫徘徊，休怨迟开。
第八段 兴尽而还
渐转玉盘，令人兴尽而还。姮娥笑赐紫霞丹，频步五云端。人寰路漫漫，驾回鸾，一时间隔天上人间。
第九段 行歌笑舞
思悠悠，笑舞风流，遥迎宝驾讶垂旒。广寒游，与谁俦。勤事业，学伊周，笃嘉谋，自有云梯接上天头。不须忧，芸窗雪案，不远瀛洲。托瑶琴记个缘由，留传万古千秋。
《梅花三弄》题解
《梅花三弄》：
不同的琴家，对同一首琴曲会有不同的体解。几经传承，发展到各种琴谱上，其题解也各不相同。了解一下不同的风格，对弹琴人也会有一定的益处。现摘录不同题解，以供诸琴友参考。
《神奇秘谱》：
臞仙按琴传曰，是曲也，昔桓伊与王子猷闻其名而未识，一日遇诸途，倾盖下车共论。子猷曰，“闻君善于笛？”桓伊出笛为梅花三弄之调。后人以琴为三弄焉。
《太音补遗》：
桓伊善吹笛，作梅花三弄。后人因其声，遂拟入琴，其曲一名梅花引，一名玉妃引。
《杨抡伯牙心法》：
按是曲乃颜师古所作也。古惟笛有落梅曲，而三弄之调起自桓伊，今不可考矣。后人缘取叫云横玉，用寄流水高山，亦以梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声 写最清之物，宜其有凌霜音韵也。若夫三弄之意，则取泛音三段，同弦异徽云尔。审音者听之，其恍然身游水部之东阁，处士之孤山也哉。
《蕉庵琴谱》：
此晋人桓伊之所作也。从容和顺，为天地之正音；而仙风和畅，万卉敷荣，隐隐现于指下。但新声奇变，稍近时俗，然恬静幽清亦古曲也。宋姜夔作疏影暗香二曲，亦祖此意，较之愈觉奇，有古淡之音。
《春草堂琴谱》：
罗浮月白，风致宛然。
《梅花三弄》小标题
《神奇秘谱》：
一、溪山夜月。二、一弄叫月，声入太霞。三、二弄穿云，声入云中。四、青鸟啼魂。五、三弄横江，隔江长叹声。六、玉箫声。七、凌风戛玉。八、铁笛声。九、风荡梅花。十、欲罢不能。
《风宣玄品》：
一、溪山夜月。二、云外声。三、玉箫声。四、月转西楼。五、青鸟啼魂。六、青霄杂佩。七、梅边读易。八、弄邃声。九、风荡梅花。十、欲罢不能。
《西麓堂琴统》：
一、溪山夜月。二、声遏行云。三、碧霄声彻。四、声断行云。五、月转西楼。六、声散行云。七、清香杂珮。八、玉笛声清。九、风荡梅花。十、欲罢不能。
《重修真传琴谱》：
一、溪山晓月。二、一弄声入太霞。三、清癯水艳。四、二弄声入云中。五、青鸟啼魂。六、读书声。七、三弄寒香雪月。八、玉箫声唱。九、凌风戛玉。十、铁笛声清。十一、风荡梅花。十二、欲罢不能。
《梅花三弄》歌词
《西峰重修真传琴谱》：
第一段 溪山晓月
溪山清朗了，沦浪寒月晓，烟雾翳梅梢缥缈。道人栉枞盥潄，注炉香袅袅。神清气爽，端肃端肃，威仪威仪悄。把瑶琴轻奏，弄雪月梅花。物外壶天，闲独自弄逍遥。
第二段 一弄，声入太霞
梅花临水，绿绮三弄朱弦指，俨然对伯牙子期。近流水高山，映寒香雪月底。弄入瑶琴，太霞光霁。几多般奇异，结松篁伴侣。
第三段 清癯冰艳
清癯冰艳，不同桃李。粉面绡裳，不随春媚。照水寒窗，看他芳姿玉质的那冰肌。暗香瘦影映疏篱，挂月见横枝。与孤山处士，心腹相宜。
第四段 二弄，声入云中
梅花临水，绿绮三弄朱弦指，俨然对伯牙子期。近流水高山，映寒香雪月底。弄入瑶琴，太霞光霁。几多般奇异，结松篁松篁伴侣。
第五段 青鸟啼魂
暗香魂的那听彼鸣鸟，彻青冥的那转为袅袅，高出九霄的那烟霞树表。听龙吟虎啸，听堂上普乐大小容杳，听玉振金声如弦歌三百诗声扰。
第六段 读书声
咿唔咿，研硃点易。天面尊，地面插。分太极，判雨仪。乾坤定位，学那周孔初挂揲而系辞。明乘的那吉凶消长之理，与那进退之机。影转楼西梅月明，蕙帐云屏听 书生的那驻书声。怀敛艳壶紫霞的那酌磁罂。主宾尽礼仪肃敬，看百拜雍容闲逸兴。韶舞虞庭的那黻冕俨若王臣，端章甫俨若小相的仪形。仁义礼智，齐庄中正，金 玉灵聪明。玉轸金徽，按宫商会山鸣谷应。读书声，可人听。读书声，可人听。友梅和静客，谁弟又谁兄。与孤山处士，心腹相宜。
第七段 三弄，寒香雪月
梅花临水，绿绮三弄朱弦指。俨然对伯牙子期，近流水高山，听寒香雪月底。弄入瑶琴，太霞光霁。几多般奇异，结松篁松篁伴侣。
第八段 玉箫声唱
琳琅间竹孤梅风，戛玉玎珰，杂珮璆锵。那黼黻霓裳，那白相玄黄。容出卿相，恩波日月光。迥出云山上，望玉人兮闲情况。那天荡荡，意疏狂的道路长。千金赋语言谁复那端详。巢由俗状的那巢由俗状。增惆怅的那添增惆怅。添增惆怅，添增惆怅。
第九段 凌风戛玉
琳琅间竹孤梅风，戛玉玎珰，杂珮璆锵。那黼黻霓裳，那白相玄黄。容出卿相，恩波日月光。迥出在云霄上，望玉人兮闲情况。天荡荡，意疏狂，道路长。千金赋语 言谁复那端详。巢由俗状的那巢由俗状。增惆怅的那添增惆怅。添增惆怅，添增惆怅。驹过隙时光，彷徨仓忙。竹几与藤床，七弦琴一张。友梅和静客，谁弟又谁 兄。
第十段 铁笛清声
听律吕，奏丝桐，南方北方叶应动皇风。和同，玉玲珑，响杂丁东。楚王宫，梵王宫，撞晓钟。听五更调起梅风，那悠悠荡荡梅花梅花落下，看正正的那斜斜。与无 涯，三弄罢那三弄罢。静可夸，夸可嘉，漫天作雪转盐车。这的是孤山下处士家。夜深月色的那为了为了谁赊。半生那卧了烟霞，任两鬓趱霜华那霜华。友梅和静 客，诗酒诗酒是生涯。
第十一段 风荡梅花
琳琅间竹孤梅风，戛玉玎珰，杂珮璆锵。那黼黻霓裳，那白相玄黄。容出卿相，恩波日月光。迥在云霄上，望玉人兮闲情况。天荡荡，意疏狂，道路长。千金赋语言 谁复那端详。巢由俗状的那照相由俗状。增惆怅的那添增惆怅。添增惆怅，添增的惆怅。驹隙过时光，彷徨仓忙。竹几与藤庆，七弦琴一张。友梅和静客，诗酒诗酒 是生涯。
第十二段 欲罢不能
落梅也雪霜夜，梅花开梅花又谢。欲罢不能，王猷道慕伊伊久矣，闻声价倾盖劳车下，闻声价倾美国劳身下。那笛弄梅花，悠悠世道，那关风化。古往今来，韶武天下。古往今来，韶武天下。古往今来，韶武天下。

《绿绮新声》：
第一段
溪之湾，山之坳，沧浪月晚，影落梅梢香飘渺。道人栉枞兮寒凝峭，盥嗽已了，焚一炷龙涎香，便觉神清气爽容仪俏。噫，拂拭瑶琴，金徽玉轸，明莹轻调，一操梅花，三弄逍遥。
第二段
时闻铁笛，杳杳远听呜咽，似鹡鸰悲悲切切，声逐西风急，韵落霜天急，悠悠扬扬又轰轰烈烈，大小声中，重重又叠叠。一声声的长短，吹落关山月。
第三段
一株老梅树，两个大丫叉。示结黄金子，先开白玉花。玉骨冰肌，如珠赛玉交枝。三瓣连五瓣，参差鬼脸点依稀。女字纵横倚，铁梗钢如比。节操坚持，凛若冰霜，惟有苍松与翠竹长青，可以结伴为兄弟。
第四段
月转西楼，梅梢又接，旎旖横斜。疏疏密密，烂漫烨烨。梅月交光白里白，噫嘻，疏疏密密烂漫烨烨。梅月交光白里白，其矣哉，梅又清香，月又洁白。月与梅，梅 与月，梅月交光。此时唯有道人起来披襟。味月吟梅，清香幽远，洁白倍增。画角声相催，玉漏又迟迟，说不尽梅月交光，更多少清奇趣，留与他冲雪人儿，灞桥诗 赋漫频来。梅自清香，月自洁白。噫，道人在那幽窗搜索，畅奇哉。
第五段
碧玉箫声，宛若鸾凤和鸣，六六有三十六声，宣六气和平。箫韶兮九成，漫协黄钟与太簇，铿铿律吕和调。正是夜分时，月沉沧海，洞惊起鱼龙吼。
第六段
梅花临水，暗香旖旎。雪月风花，底多少清奇趣。玉骨映冰肌，孤芳只自持。僻性爱茅庐，好幽居。林和靖杖黎，孟浩然骑驴，杜工部也是我的旧相知。惟有白雪乱飞扬，若得那骚人阁笔，搜寻枯肠。公评说是：你与我两个各不投降，你白我清香。
第七段
向那幽窗独坐，没露研朱点易。一二三四五六七八，卦通玄理。太极分两仪，妙道合天机。文王破伏羲，后天先天期。一二三四五，金木水火土。天地为否，地天为 泰。地火明夷，离中虚火，坎中满水，水火既济，天地合其德，日月合其明，鬼神合其吉凶。阴阳消长，进退存亡兴衰之机，易数更玄微。
第八段
绿绮朱弦，三弄梅花，俨然伯牙子期高山流水，雎鸟间关。转向梅边梅边读易易，又调阳春白雪，绿水对幽兰。青鸟啼魂，吟吟喑喑。正值半夜三弄雪积梅梢，冷冷清清，栖止不定。咿咿喔喔，飞鸣复止又飞鸣。
第九段
敲金击玉，击玉敲金。金声玉振，吉丁丁飞彻向空明。玎咚玎，玎咚环佩，斯玲珑铁骑刀枪鸣，虎啸及龙吟。调转清，野鹤唳松阴。析竹声，林簌巧啼莺，江梅插胆 瓶。独坐幽窗净，月白风清，凉露泠泠，七条弦上凤凰鸣。调转轻，飞入烟霞天气宁。调转洪，野阔秋高夜撞钟，麒麟鸾凤枪枪声斯琳琅。调叶双清，铮铮铿铿。又 铿铿，又铮铮，若簧兮如笙。
第十段
蕙帐云屏，簾幕风清，主宾联饮泛甑罂。端肃兮端正，百拜兮雍雍。礼仪必恭敬，闲暇中逸兴。韶舞兮虞庭，端章兮黼黻，俨若兮王臣。齐庄中正，金玉泠泠。山鸣 谷应，诗声盈盈。堂上雍容，酌彼紫霞，泛彼玉觥。佳人星聚，词客云停，歌笑声翻玉叠金。飞觞尽醉，珍珠玛瑙，竹叶香清。风弄轻摇影。
第十一段
风荡梅花，轻轻舞玉翻银。支撑株干，纵横折截西东。珠胎嫩蕊，数点天地心。乱纷纷的春色，偃蹇摩苍龙，棱层兮癯骨敌寒凝，先开兮桃李漫传名。参舍兮蟹眼椒 眼，千枝万杆，攒三聚五，得气足者先开，鳌头独占那先春。双花可爱，琼苑联芳。贵玉堂，轸倦品，清香馥郁月微明。深得孤山盟。
第十二段
老枝捍，嫩枝攒，银花烂漫，春色未调残。冰姿凝素体，近前看。难描图画无奈倚栏杆。噫，北风寒，朔风寒。影摇花落香飘也，月上枝横，鹅翎碎剪，柳絮轻翻。花开花落，又春媚春残。别时容易又见时最难，说与他腊月早些还。
第十三段
迎风洒玉，如在月中看。千枝万瓣，无力任西北东南。凛然耐岁寒。宛然五百从海上，始终一义，同盟同誓，独钓富春山。竹松长伴，梅落梅开，香从风里去，影向月中来。
《鸥鹭忘机》题解
《神奇秘谱》：
臞仙曰，是曲也，宋天台刘公志方之所制也。或谓按列子海翁忘机，鸥鸟不飞之意。以指下取之，大概与坐忘意趣同耳。
《重修真传》：
是曲宋天台刘志方所作，其意若海翁忘机，鸥鸟不飞之谓欤。而功名富贵视如草芥，一无动心然。
《琴苑心传全编》：
是曲宋天台刘治方所制也。或谓即海鸥忘机，鸥鸟不飞之意，又谓静里忘机，其义同。
《五知斋琴谱》：
臞仙曰，有海翁者，常游海上，群鸥习而狎焉，其妻知之。抵暮还家，谓翁曰，“鸥鸟可娱，盍携一二归玩之。”至旦往，则群鸥高飞而不下矣。乃知前此之忘机也。
《蕉庵琴谱》：
臞仙曰，有海翁者……同《五知斋琴谱》……此调属清宫，言其音清而委蕤也。
《希韶阁琴瑟合谱》：
此曲取四六两弦於七徽，音清而委蕤，其作用则全在四弦，虽属游戏小品，而机趣活泼，实有天空任飞之概。
《鸥鹭忘机》后记
《琴苑心传全编》：
淡逸幽俊，对之尘想一空。
《松风阁琴谱》：
宫音谱，定者久矣。若以七弦七徽起调而为宫，则其理之不明可知也。蔡氏乐书云：“宫音起调宫音毕曲”，是散一弦，而非七弦七徽，岂有宫音毕曲，而反无宫音起调者乎？余石耕夫子遂补一段于首，以成宫音，而又订正分为六段，属余附梓，以备鉴赏。
《琴瑟谱》：
宫音起调，一散一弦，非七弦七徽，石耕先生此曲七段中，则泛音淡远之致，有海翁忘机，鸥鸟不飞之谓欤。李湘北评。
《五智斋琴谱》：
鸥操虽游戏小品，而用意亦自不俗。当夫海日朝晖，沧江夕照，群飞众和，翱翔自得；浑然一派天机，可以想其音韵矣。
《治心斋琴学练要》：
人能忘机，鸟即不疑；人机一动，鸟即远离；形可欺，而神不可欺；我神微动，彼神即知，是以圣人与万物同尘，常无心以相随。
《春草堂琴谱》：
通尾皆收宫韵，是宫曲也。惟二三两段从汉宫秋化出，间杂羽韵，前人故有宫羽之说，勿泥。
《琴谱谐声》：
此曲琴隐尝有变徽调谱，予嫌其音过高激，且以世多不言商调，遂改调变徽宫。江楼水榭时一抚之，觉天光云影，容与徘徊，不啻置身蓬阆间也。
《一经卢琴学》：
闻诸子列子，人有好沤鸟；朝夕与之游，依依相狎扰；一旦机心生，翱翔先已晓；伊谁谱斯曲？情寄物我表；涵拟渌水深，明同秋月皎，鸣凤栖高梧，舞鹤娴清沼，相得在忘机，无欺物类小。
物不可欺，矧其在人？机心生而物逝，猜情起而人疏，非智也，气之感也……。
《琴学初律》：
曲典，臞仙曰，“有海翁者，常游海上，群鸥集而狎焉。其妻知之，抵暮还家，谓翁曰，‘鸥鸟可娱，盍携一二归玩之’。至旦往，则群鸥高飞而不下矣，乃知前此之忘机也”。此调属清宫，其音清而委蕤也。录五知斋。
是曲，传自何君雨文，原谱乃闽派所授，不能详其姓氏，殆闽派繁节居多，此则音节恬静，指法流畅，洵美曲也。按韵虽属宫，而其功在羽，用指则全在乎顿挫，得能起转空灵，自然曲意生焉。虚白道人识。
《诗梦斋琴谱》：
鸥鹭弹法不同，大半均宗蜀派，因其节奏急而易于一气，惟音斋先生弹法极缓，深得忘之旨，气舒意畅，一派天然，后学者宜宗此旨。诗梦。
《鸥鹭忘机》小标题
《重修真传》：
一、机止
二、坐忘
《五知斋琴谱》：
一、锦翼逶迤
二、鸣嘤相友之意
三、舒意忘机
《鸥鹭忘机》歌词
《杨西峰重修真传》：
第一段 机止
止水湛寒波，鸥与那鹭友结和。俺三个乐夫天真德趣多，学唱个渔歌。手执纶竿，头戴箬笠，身着蓑烟。寒江上虚舟直钓，闲眠醉卧，杂缘故那过活。
第二段 坐忘
风与和两相闲，功名无绊，富贵无关。怡情柳岸芦湾，生涯款款子陵滩。短裘高帽长竿，风清月朗地天宽。兀坐竟无言，胸次飘然，寂无机见从心便。瑶琴一曲流水高山，忘机曲漫谈。得追欢，再无梦到长安。

《陶氏琴谱》：
桡兰桨，乘月泛沧浪，江空人静夜茫茫，秋兴长。浙沥金飙荐凉，觑沙鸥白鹭，两两相忘，诵诗人窈窕之章。少焉长往，扁舟任荡漾，听渔歌初唱也绕虹梁，看惊鸿嘹呖也过水乡。喜澄波加熨，白露瀼瀼。趁西风，解脱了天罗那地网任翱翔。
有那黄鱨赤鲤与青鲂，香芹白藕充肠。行过万山叠嶂，碧水汪洋。又听花村短笛，水国菱歌，山窗琴韵，不觉的月转东方动曙光。更那鱼吹细浪，燕度危樯，别有一般情况，的是泉石膏肓。
回舟自想，可识那用舍行藏。及时行乐，又何须紫绶金章，笑邯郸梦惹黄梁。利名韁，既从今顿断，何妨枕藉孤航。山林闲旷也，说甚么侯王。蜉蝣天地寄清狂，想余风永远由长。
《白雪》题解
《神奇秘谱》：
臞仙曰，是曲者，师旷所作也。张华谓天帝使素女鼓五弦之琴，奏阳春白雪之曲，故师旷法之而制是曲。阳春，宫调也；白雪，商调也。阳春取万物知春和风淡荡之 意；白雪取凛然清洁雪竹琳琅之音。因有白雪，始制阳春之曲。宋玉所谓阳春白雪，曲弥高而和弥寡，其此也夫。
《西麓堂琴统》：
古传阳春白雪，皆误为一曲。殊不知阳春有万物融和之意，其调属宫；白雪为竹雪琳琅之音，其调乃属商也。始制之原说、具见上。
《扬抡太古遗音》：
按斯曲与阳春并传，皆师旷所制。盖以商续宫，取其清洁焉耳。想夫太素为质，莹然白壁无瑕矣；一气覃敷，万里银妆，廓然在公无私矣；而又不事剪裁，体态天 然，兆丰年而瑞帝都，愈梅色而肩风月，浑然万善咸备矣。是以高世之士，或骑驴于灞桥，或诵读于窗下，或烹茶于幽室，而抚景推敲，最属意于冬雪者居多。意 者，古人秦之虞弦，果先得我心之同然乎？抑亦后之君子，闻风而兴起也。
《理性元雅》：
白雪以商继阳春之宫，晋师旷调高寡和曲也。但旧本语多杂复，而末段又似后人所增。太古遗音曲有条理，却顿失其旧。余仍据旧本而裁正之，其调未始不高。
《琴苑心传全编》：
是曲亦师旷所作。张华谓天帝使素女鼓五弦之琴，奏阳春白雪之曲。故师旷法之而制是曲。阳春，宫调也。白雪，商调也。阳春取万物知春，和风淡荡之意；白雪取凛然清洁，雪竹琳琅之音；鼓之者胸中光霁，寂然八荒之外，无尘累想矣。
《乐府诗集》：
谢希逸琴论曰，“刘涓子善鼓琴，制阳春白雪曲”。琴集曰，“白雪。师旷所作。商调曲也”。唐书乐志曰，“白雪，周曲也。”张华博物志曰，“白雪者，天帝使 素女鼓五十弦瑟曲也”。高宗显庆二年，太常言白雪琴曲本宜合歌；今依琴中旧曲，以御制雪诗为白雪歌词。又古今乐府奏正曲之后，皆别有送声，乃取侍臣许敬宗 等和诗以为送声，各十节。六年二月，吕才造琴歌白雪等曲，帝亦制歌辞十六章，皆著於乐府。
《通典》：
周曲也。平调、清调、瑟调皆周房中之道声也。汉代谓之三调。大唐显庆二年，上以琴中雅乐，古人歌之。近代以来，此声顿绝。令所司临习旧曲，至三年十月，太 常寺奏，“按张华博物志云，‘白雪是天帝使素女鼓五弦琴曲名’，以其调高，人和遂寡。自宋玉以来，迄今千祀，未有能歌白雪者。臣今准敕，依琴中旧曲，定其 宫商，然后教习，并合於歌；辄以御制雪诗为白雪歌辞。又乐府奏正曲之后，皆有送声；君唱臣合，事彰前史；辄取侍中许敬宗等奏和雪诗十六首以为送声，各十六 节。”上善之，仍付太常编於乐府。
《通志》：
清商曲七曲，白雪楚曲也；或云周曲。唐显庆三年十月，太常寺奏：“按张华博物志云：‘白雪是黄帝使素女鼓五十弦瑟曲名，’以其调高，人和遂寡。自宋玉以 来，迄今千祀，未有能歌白雪者。臣今准敕，依琴中旧曲，定其宫商，然后教习，并合於歌；辄以御制雪诗为白雪歌辞。又乐府奏正曲之后，皆有送声；君唱臣合，事彰前史。辄取侍中许敬宗等奏和雪诗十六首以为送声，各十六节。”上善之，乃付太常编於乐府。

《白雪》歌词
《理性元雅》：
第一段 玉砌山河
风凛冽。看八荒无也。老天轻作雪。光皎洁。白纷纷万树寒初发。上下天光一色。碾碎琼瑶玉屑。肃然光映冰壶月。
第二段 拟形肖
只见漫漫一带素乾坤。俄然補就江山圆缺。盐拟雪。柳絮梨花伊谁别。斜飘密密。全输君白。奇花六出。轻拂。玉骨冰肌。天根月窟。
第三段 寒透重窗
寂然万簌无声。澄清元气自生成。穿入窗户。戛玉声铮铮。折竹翠风屏。
第四段 梅雪淆真
北窗一夜寒凝。捲尽明沙。迢迢白玉神京。知谁细剪琼英。月旦空评。不夜永平明。疑谁梅弟。认谁梅兄。
第五段 压梅留意
有雪恐无梅。梅与雪两徘徊。枝头玉砌银堆。银堆。寒冰重压百花魁。谁人咏雪那奇才。宾主追陪。齐不掩。户长开。常是防猜。寻梅客。放棹人。频来。
第六段 虚室生白
寒光笼色。明明丈室生虚白。湛湛冰壶天地窄。洛阳人门闭塞。太极未分。初爻正画。混然一片清浅银河。凝素魄。雪宫中不与瀛洲隔。明窗纸隙。
第七段 风雪交攻
风必发。雪飘零。寒天滴水成冰。急雪严焱。两无相让。战输赢。空中碎玉。听坠寒声。
第八段 雪月相辉
明明天上月光。霏霏窗外雪光。白白相辉。雪月争强。争强。冻销天地。霎然世界银妆。战玉龙败鳞残甲。的那夜光芒。看寒窗呵冻笔。裁冰剪水。有客咏诗章。烧兽炭。笑饮琼浆。
第九段 消虑烹茶
布彤云。天荡荡。飞飘冷片韵琅珰。远近也悠扬。撒盐花。盐花颠狂。喜滋那宿麦。化遗蝗。应瑞呈祥。消俗虑。煮黄芽。袁安卧迟细看。玉砌楼台十二也。一片茫茫。

《杨抡太古遗音》：
第一段 风云鼓雪
风凛冽，八荒无尘。彤云密布，万里无垠。玉龙战败，卸甲乱纷纷。
第二段 玉砌山河
白茫茫，光皎洁。万树寒花初发，上下天光一色。碾碎琼瑶玉屑，肃然光映冰壶月。
第三段 拟形俏汇
只见漫漫一带素乾坤，俄然补就江山圆缺。盐拟雪，柳絮梨花谁别。斜飘密密，全输君白。奇花六出，轻拂。玉骨冰肌，天根月窟。
第四段 寒透重闱
寂然万籁无声，澄清元气自生成。穿窗入户，戛玉声铮铮，折竹翠飞屏。
第五段
北窗一夜寒凝，卷飞胡沙，迢迢白玉神京。噫，知谁碎剪琼英，秦岭云横。麻衣诮曹风，疑梅弟，认梅兄。
第六段
清德仪刑，岁寒心独步那江城。佐大造资生，万汇始回春。润乎万物灵根，滋乎万物森森，到处尽敷荣。雪积梅开，月白风清。玉梅寒雪一般容，凝素魄而成三人。着意徘徊，翔树穿林，砌玉堆银。噫嘻，盐花散落，偏称袖手豪吟。
第七段
深积累，遍交辉，寒窗迸裂花魁。碎玉玎珰，珠盐落馥坞香阶。千言万语形容，吐不尽万斛珠玑。年年丰稔，阜我民财乐雍熙。
第八段
寒光笼色，丈室明明虚白。尘不染，幽哉湛湛冰壶小窄。天地同骸，太极未分，初爻正尽，茫然一带银河，清浅凝素魄。
第九段
寒天滴水成冰。瑞雪漫空，却与瀛洲相近。急雪狂风，两无相让，谁输谁赢。空中碎玉铮铮，轻听坠寒声。
第十段
明明天上，映月争光，霏霏窗外拥寒香。大地银海琼沧，应瑞与呈祥。
第十一段
冻销天地，霎然世界银妆，不辨江乡。寒流窗呵笔冻，落玉苍苍。烧兽炭兮咏诗章。奇韵响珊珊，从容排律宣扬。漫推敲，明窗远近，如迸玉声琅琅。
第十二段
造化天地悠长，梅与雪同行，琼玉珩璜。滋宿麦，化遗蝗，都逐朔风翔。片片莹洁无瑕，未春草木先花。地角天涯，六合光赊。无半点纤凝，裁冰剪水，都属那诗家。消俗虑，煮共芽。
《龙翔操》题解
《蕉庵琴谱》：
此曲为元帝妃王嫱所作也，亦名昭君怨。昭君入胡，故作此曲以寄所思。字字悲凉，声声哀怨。

《古琴曲集》：
这个乐谱最初出现在《澄鉴堂琴谱》（1686），当时是以《昭君怨》命名的。但它与《神奇秘谱》中的《昭君怨》（又名《龙朔操》）却完全是两个不同的曲 子。历来琴谱中常常把《龙朔》与《龙翔》两个字形相近的曲名互相混淆。为了区别这两个不同的曲子，我们仍按目前琴家习惯称法，把广陵派流行的这个曲子叫作 《龙翔操》。乐曲可能是表现了昭君出塞哀怨思汉的情绪。

[广陵琴韵]（张子谦集）：
曲谱最早见於清代《澄鉴堂琴谱》（1686），当时《龙翔操》一曲所引用的是《昭君怨》的题解（相信这是将《龙翔操》和《龙朔操》两个曲名混淆所引起的误 会）。按标题的意思（龙翔是指龙在天空飞翔）和作品的内容情绪听不出有甚么哀怨的意味，乐曲带来的是活泼、欢畅的气氛，使人聊想龙在云雾里飞翔的生动景 象。

[广陵琴韵]（刘少椿集）：
现存最早见於清代《澄鉴堂琴谱》（1686），以《昭君怨》为曲名。而实际聆听此曲，生动活泼，全无哀怨之情。《天闻阁琴谱》（1876）称：“时下截去 （《秋水》）第三、四、五、六段，名《昭君怨》”，现川派所奏《秋水》与此记载相符。《神奇秘谱》中《昭君怨》又作《龙翔操》，后世琴家可能将“朔”误作 “翔”，由此有《龙翔操》之误。观同名《昭君怨》的两谱，不仅曲调不同，而且情趣迥异。所以《龙翔操》实际是《秋水》的节本，其趣倒与《神化引》飘然洒 脱、蜂蝶翩翩的情境相似。
《龙朔操》题解
《神奇秘谱》：
臞仙曰：是曲也，当元帝时，汉室稍强，匈奴单于惧其征伐，故自来朝，原为汉婿，以保塞外，而帝遂以昭君赐之。且昭君最美，因不得为汉宫之嫔御，而复嫁于夷 狄腥羶之人，于是掩面零涕，含恨北去，而有薰莸共器之羞，冰炭同炉之怨。当时之人，有伤红颜命之叹，故作弦歌，以形容而嗟悼之。
《谢琳太古遗音》：
按明妃传，汉元帝宫人欲幸者，据图以召。宫人多赂画工，昭君持其貌独不赂，由是画工毛延寿毁其状。匈奴求美女，以昭君行，帝见悔之，而名字已去，不复留。帝怒，杀画工。昭君既嫁胡虏，以琵琶写怨，而后诗之有曰“去去阴山不见亲，桃添红泪柳添颦；妾今不怨毛延寿，只怨当初不嫁人。”自后作明妃曲者多寓此意。是操岂亦写此意欤。
《琴操》：
王昭君者，齐国王襄女也。昭君年十七时，颜色皎洁，闻於国中。襄见昭君端正闲丽，未尝窃看门户，以其异於人，求之皆不与。献于孝元帝，以地远，既不幸纳，叨备后宫，积五六年。昭君心中怨旷，伪不饰其形容。元帝每历后宫，疏略不过其处。后单于遣使者朝贺，元帝陈设倡乐，乃令后宫妆出。昭君怨恚日久，不得持 列、乃更修饰，善妆盛服，形容光辉而出。俱列坐，元帝谓使者曰，“单于何所愿乐。”对曰，“珍奇怪物，皆悉自备，惟妇人丑陋，不如中国。”帝乃问后宫，欲 以一女赐单于，谁能行者起。於是昭君喟然越席面前曰，“妾幸得备在后宫，粗丑卑陋，不合陛下之心，诚愿得行。”时单于使者在旁，帝大惊，悔之不得复止。良 久太息曰，“朕已误矣。”遂以与之。昭君至匈奴。单于大悦，以为汉与我厚，纵酒作乐，遣使者报汉，送白壁一双，骏马十匹，胡地珠宝之类。昭君恨帝始不见 遇，心思不乐，心念乡土，乃作怨旷思惟歌曰“秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟爰止，集于苞桑；养育毛羽，形容生光；既得升云，获侍帷房；离宫绝旷，身体摧藏，志 念幽沉，不得颉颃，维得餧食，心有徊徨；我独伊何，改往变常，翩翩之燕，远集西羌；高山峨峨，河水泱泱，父兮母兮，道里悠长；呜呼哀哉，忧心恻伤，”
《琴史》：
王昭君名嫱，始以良家子事汉元帝，时呼韩邪单于来朝，求姻於汉帝，以昭君赐之，昭君色殊绝，不见答於元帝，而远嫔虏庭。单于以为阏氏，然终不能忘汉也。於是作怨旷之歌，见於琴操。其后词人歌咏载於乐府者多矣。
《乐府古题要解》：
旧史：王嫱，字昭君。汉元帝时，匈奴入朝，诏以嫱配之。号胡阏氏。一说汉元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图其形，案图召幸，宫人皆赂画工，多者十万，少 者亦不减五万。昭君自恃容貌，独不肯与，工人乃丑图之，遂不得见。及后匈奴入朝，选美女配之，昭君之图当行，及入辞，光彩射人，悚动左右，天子方重失信外 国，悔恨不及，穷案其事。画工有杜陵毛延寿，为人形丑好，老少必得其真。安陵陈敝，新丰刘白、龚宽，并工狗马人形，不逮延寿下；杜阳望樊青尤善布众色，皆 同日弃市，藉其资财。汉人怜昭君远嫁，为作歌诗。始，武帝以江都王建女细君为公主，嫁鸟孙王昆英。令琵琶马上作乐，以慰其道路之思；其送明君亦然。晋文王 讳昭，故晋人改为明君。石崇有妓曰绿珠，善歌舞，以此曲教之；而自制王明君歌，其文悲雅：“我本汉家子，......”是也。琴操载，昭君，齐国王襄女。端正娴丽，未尝窥看门户。襄以其有异于人，求之者皆不与。年十七，献之元帝，元帝以地远不之幸，以备后宫，积五六年；帝每游后宫，昭君常怨不出，后单于遣 使朝贺，帝宴之，尽召后宫，昭君乃盛饰而至。帝问，“欲一女赐单于谁能行者？”昭君乃起席请往，时单于使者在旁，帝惊恨不及。昭君至匈奴，单于大悦，以为 汉与我厚，纵酒作乐，遣使者报汉，送白壁一双，骏马十匹，胡地珠宝之类。昭君恨帝始不见遇，乃作怨思之歌。
《龙朔操》小标题
《神奇秘谱》：
一、含恨别君，抚心长叹。二、掩涕出宫，远辞汉阙。三、结好丑虏，以安汉室。四、别泪双垂，无言自痛。五、万里长驱，重阴漠漠。六、夜闻胡笳，不胜凄恻。七、明妃痛哭，群胡众歌。八、日对腥膻，愁填塞漠。
《琴谱正传》：
一、远嫁面君。二、戎装而别。三、玉筋双垂。四、怨恨出宫。五、万里重阴。六、金鼓喧声。七、饥不能食。八、怅望胡天。
《西麓堂琴统》：
一、丹青误貌。二、远嫁单于。三、玉筋含悲。四、悔不可追。五、胡尘万里。六、琵琶哀怨。七、明妃曲。八、毷裘群聚，青冢悲风。
《龙朔操》歌词
《谢琳太古遗音》：
第一段
秋木萋萋，其叶萎黄。有鸟处山，集于苞桑。养育毛羽，仪容生光。既得升云，上游曲房。离宫绝旷，身体催藏。志念抑沉，不得颉颃。须得委食，心有徊徨。我独伊何，虽往变常。
第二段
翩翩之燕，远集西羌。高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，道理悠长。呜呼哀哉，忧心恻伤。
第三段
一生竟何定，万事最难保。丹青失旧仪，王匣成秋草。想妾辞关泪，于今犹未燥。汉使汝南还，殷勤与人道。
第四段
图形汉宫里，遥聘单于庭。狼山聚云暗，龙沙飞雪轻。笳吟度岭咽，笛转出关鸣。啼妆寒夜下，愁眉寒月生。只遗马上曲，尤作别时声。
第五段
明妃风貌最娉婷，合在椒房应四星。记得当年备宫掖，何曾专夜奉帏屏。见疏从道迷图画，知屈那交配虏城。自是君恩薄如纸，不须一向惧丹青。
第六段
万里边城远，千山行路难。举头惟见日，何处是长安。
第七段
汉庭无不议，戎虏几先和。莫羡倾城色，昭君恨最多。
第八段
自古无和亲，贻炎到妾身。胡风嘶去马，汉月吊行轮。衣薄狼山雪，壮成虏塞春。回看父母国，生死异胡尘。
第九段
同前二叠
第十段
汉国明妃去不还，马驼弦管向阴山。匣中空有菱花镜，羞对单于照旧颜。
《潇湘水云》题解
《神奇秘谱》：
臞仙曰，是曲也，楚望先生郭沔所制。先生永嘉人，每欲望九嶷，为潇湘之云所蔽，以寓惓惓之意也。然水云之为曲，有悠扬自得之趣，水光云影之兴；更有满头风雨，一蓑江表，扁舟五湖之志。
《浙音释字琴谱》：
希仙曰：是曲也，楚望先生郭沔所制。按祖王谱，先生永嘉人，……（与《神奇秘谱》同）……“噫！其望九嶷，怀古伤今，江寒月冷，影含万象之趣，每有余乐於其中矣。”
《西麓堂琴统》：
郭楚望所作。其播弄云水，有扁舟五湖之思。抚弦三叹，不觉胸次洞然。
《太音补遗》：
郭楚望所作。楚望永嘉人，每望九嶷山，为潇湘之云所蔽，作此盖以寓惓惓之怀也。
《玉梧琴谱》：
同“神奇秘谱”。
《藏春坞琴谱》：
同“神奇秘谱”。
《愧庵琴谱》：
按是曲，楚望先生郭沔作了，永嘉人，每顾九嶷山，而为潇湘之云所藏，以寓惓惓之意。然水云有悠扬自得之趣，天光云影之妙，一蓑江表，扁舟五湖之兴。尽在乎兹。
《琴苑心传全编》：
是曲，楚望郭沔所制，沔，永嘉人，每望九嶷为潇湘水云所蔽，乃为是曲，以寓惓惓之意也。聆其音趣，更有水光云影，一蓑江表之致。
《五知斋琴谱》：宁郭楚望所作也。因泛沧浪远望嶷，云水淹映，感慨系之，时值天中阳气渐衰，蕤萎少和，故宾位于五月也，音清和畅。自三段至尾，皆本曲趣味，抑扬恬逸。自四至八段，全在两手灵活，如云水之奔腾，连而圆洁，方得曲之旨也。
《蕉庵琴谱》：
同《五知斋琴谱》。
《希韵阁琴谱》：
题解、后记均同《五知斋琴谱》。
《枯木禅琴谱》：
宋郭楚望所作，音韵和畅，曲意缠绵，有云山叆叇，杳雾空朦之意。须两手灵活，低弹轻拂，方合其旨。
《潇湘水云》后记
《琴苑心传全编》：
语云：古琴名画，不可示於贪污之士，以其心多觊觎也。余谓能知琴与画者，正可以止贪去污者也。画家以山水渔樵，有道隐逸这胜，如装楼阁宫殿，衣冠跄济，则涉乎俗矣。是故因此可以止贪也。琴以平躁养静，古淡和情为本，如竞淫 繁促，祖等琵筝，则恶矣，是故因此可以去污也。
《大还阁琴谱》：
……今按其曲之妙古音委宛，宽宏澹茂，恍若烟波缥渺。其和云声二段，轻音缓度，天趣盎然，不 云水容与。至疾音而下，指无沮滞，音无痕迹，忽用云驰水涌之势。泛音后，重重跌宕，幽深思远。非亲授指法，奚能得其旨趣？……
《五知斋琴谱》：
此曲云山叆叇，香雾空朦；怀高岚于胸臆，寄缠绵于溪云，一派融和春水，浓艳温柔，有情至而弥深者矣。低弹轻拂，真落花流水溶溶也。
《春草堂琴谱》：
昔人云：“鼓潇湘则天光云影，容与徘徊。”个中情景，当作何如体会，鼓者听者两不知也。谱中此曲用指极难，学者弗徒以手快为胜。
《悟雪山房琴谱》：此曲指法空灵，勿徒以手为工。
《琴学初津》：是操，宋郭楚望因泛沧浪远望九嶷，云水掩映，感慨而作也。音节幽静淡洁，须熟习而后入化，取用贵乎虚灵无迹，方得云水之意。琴山苏先生 云：“昔人鼓潇湘，则天光云影，容与徘徊，个中情景，当作如何体会，难与言传，鼓者听者，两不知也”。曲中用指极难，吟猱二法，正合商曲体例，所当之法，兹悉切正，须分清而不混作可也。曲情曲义，二妙并佳，学者勿徒手快为宜，细心静作，神妙无与比也。虚白道人识。
《雅斋琴谱从集》：
唐郭元振游潇湘，时值春晓，但见烟波浩渺，云水苍茫，当怀风景，还望无极。於是神弛与至，乃鼓斯操。其音微奥，如天光云影，容与徊徘，宜细心领会，方可期於指下，慎勿快弹为是。（转载复古斋又本后记）
《雅斋琴谱从集》：
烟波浩渺，云水苍茫，洋洋乎盈耳哉！探微（转载复古斋第一本后记）。蕤宾调
《诗梦斋琴谱》：
此曲最难得其缠绵，余弹此近十五年，仍不能得其旨，盖手不灵活耳。诗梦。
《沙堰琴编》：潇湘幸无二曲，十二十三乃至十八长短不同，分段各异，繁简因以稍殊。然其写江天景色，云水烟波，乃无二致……。
《潇湘水云》小标题
《神奇秘谱》：
一、洞庭烟雨 二、江汉舒晴 三、天光云影 四、水接天隅 五、浪捲云飞 六、风起水湧 七、水天一碧 八、寒江月冷 九、万里澄波 十、影涵万象
《浙音释字琴谱》：
与《神奇秘谱》同，惟第五题作“浪捲飞云”。
《风宣玄品》：
与前谱同。
《西麓堂琴统》：
一、洞庭烟雾 二、江汉舒晴 三、波涛云影 四、水接天隅 五、天光荡漾 六、浪捲飞云 七、风起水湧 八、水天一碧 九、江寒月冷 十、万里澄波 十一、影涵万象
《古音正宗》：
与《神奇秘谱》同。
《琴苑心传全编》：
与《神奇秘谱》同。
《觉园琴集序目》（《今虞琴社》编）：
宋郭楚望泛洞庭。见烟波浩渺。云水苍茫。情动乎中。遂作斯曲。其中以四段至八段。专写水云之声。夫水有声而云无声。然无声之妙。正在妙以有声传之也。九段 以下。则击楫中流。逍遥容与。末段用角变打圆。如轻舟之转柁。隐隐有帆随湘转。望衡九面之意。琴操中不可多得之曲也。曲用商调。须紧五絃弹之。或称无射 均。以俗乐言。则正宫调也。
《潇湘水云》歌词
《浙音释字琴谱》：（明弘治四年前即1491年）
第一段 洞庭烟雨
洞庭烟雨，霏霏四起，微茫千万里，云天倒浸龙宫底。悠扬自得，扁舟看范蠡蠡，一簑江表谁为侣。江乡趣，闲伴渔翁，有网何曾举，假沽名吊誉。
第二段 江汉舒晴
江汉舒晴，水光云影，清清霁色澜霞明，好风轻。浮天浴日，白浪涌长鲸。壶天物外幽情，破沧溟有客寄闲名，醉里醒醒，歌泽畔也那吊湘灵。
第三段 天光云影
潇湘云水也两清清，水浸遥天云弄影，闲引领，九嶷何处岭。墨染临川，那闻八景。诗兴，三山五渚相为柄，客船渔火相为证，磨天镜。
第四段 水接天隅
水接天隅，涵太极，未成图。玉鉴映冰壶，弥漫莫测也没平芜，遥山平断雾收初。不堪目极心孤，忘机鸥相呼。何堪小隐，寻个渔夫，丝纶结伴乐应殊。时世疑狐，那烟月模糊，唤醒陶朱，添来一个那酒伴诗徒。
第五段 浪捲飞云
浪捲飞云，势氤氲。羲皇人，何处潇湘的那投老寄闲身。遥借问，你那谁与汝相亲，风月为邻，芒鞋羽扇白纶巾。云水中分，潇湘佳致与谁论，十洲三岛堪伦。
第六段 风起水涌
满天雨也那满天风，风起浪春春，四水浮空空。潇湘风景，的那与无穷，金碧画图中，看弱流千里，的那隔十岛三蓬，三蓬。
第七段 水天一碧
渺渺那水天一碧，蓬瀛少隔，望云根那莫测，拟冯夷那访河伯。美哉也，伊谁得，彩霞绚色，看轻挂水帘，的那月钩云额。
第八段 寒江月冷
寒江月冷，银河耿耿，水云遥映菱花镜，增佳兴，潇湘佳胜。凝眸高凭，遥见渔竿轻弄影，窄寄人篱下羊裘，高高帽顶。举月为媒，指天为证，不受般周聘。世浊我清，众醉我醒，风月襟怀，惟凭诗管领，听天还听命。
第九段 万里澄波
万里澄波，耿耿湛银河，的那止水自盘涡。倒浸姮娥桂影的那婆娑。谁何，壶天风月乐无他，惟凭诗酒消磨，消磨。半帆风雨，一由渔歌，由人闲唱和，笑人间歧路多。
第十段 影涵万象
一天灿烂红霞，影涵万象，的那落日西斜。金翻鸦翅，水映那芦花。雨放满天星彩，风来何处悲笳。停槎品题八咏，有客兴无涯。美蒹葭，可堪那图画。如飞笔，（）黄麻，安排景致入诗家。
《庄周梦蝶》题解
《神奇秘谱》：
臞仙曰，古有是曲，绝而无传者久矣，毛敏仲继之。庄子书曰，“庄周昔梦为胡蝶，栩栩然胡蝶，有知周也，俄而觉，则蘧然周也。不知周之梦为胡蝶，胡蝶之为 周，周与胡蝶必有分矣，此谓物化。”是以达道之士，小造化於形骸之外，以神驭气游燕於广漠之墟，与天地俱化，与太虚同体，斯乐非庸夫俗子之所能知也，达者 得焉。
《浙音释字琴谱》：
希仙曰，是曲也，庄周所作。毛敏仲继之。按祖王谱，是曲无传者久矣。……（与《神奇秘谱》同）……未多“噫！异哉；是梦异哉！是说也。”
《西麓堂琴统》：
庄周梦为胡蝶，栩然不知周之为蝶，蝶之为周，既觉，则蘧蘧然一周也。遂从而弦歌之。
《太音补遗》：
周之梦为胡蝶云。“不知周之为胡蝶欤？胡蝶之梦为周欤？”周尝曰，“古之真人，其寝不梦，此非周之梦周。”高道之言也。后人遂拟是曲。
《重修真传》：
是曲，按庄子书云，“庄周昔梦为蝶，正翩翩然蝴蝶，不知周也。俄而觉，则蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶，蝴蝶为周也。后世因其意，敷之为词，而以警世云。”
《玉梧琴谱》：
与《神奇秘谱》同。
《藏春坞琴谱》：
与《神奇秘谱》同。
《杨抡伯牙心法》：
按是曲，本南华齐物论而作也。盖庄叟之学，以玄虚放达为宗，其所著书，大率寓言，是以托意於蝴蝶之梦，斯曲所由作也。迨后能究其旨者，莫如晋嵇中散得之。呜呼，广陵已矣，百是曲尚传，以为世珍。其泠然空洞之音，愿善听者悟焉。讵止得丧者可齐？亦且彭殇可等也。故聊序之，以俟据梧者云。
《天闻阁琴谱》：
庄周悟道，梦化为蝶；栩栩然如遗世而独立，羽化百登仙者也。此曲虚静缥渺，神颇似之。指法之妙，当细心聆会。
《枯木禅琴谱》：
庄生所作。音节飘渺，曲意悠然。其栩栩蘧蘧，身与蝶化之趣，形诸指下。虽老手亦须凝神作之，方得其指。
《沙堰琴编》：
庄生梦蝶之说，物我两忘之意云尔。……第五段小注：“四、五、六、七弦，八九徽上下不定形容蝶舞翩跹之态，故宜轻缓为妙也。”第七段小注：“妙用在轻缓，是为梦境；然用指非沈着不可。”
《庄周梦蝶》后记
《琴谱析微》：
庄叟超然物表，所思辄多幻处，即如梦蝶一节：梦，幻矣；梦蝶，又幻之幻矣。琴中传写入化，觉音声皆幻，落指尽成幻境。余误用人生皆属梦幻泡影，此曲应为如来说法。
《治心斋琴学练要》：
梦固梦，不梦亦梦也；蝶固蝶，我亦蝶；我固我，蝶亦我也。是以两忘其化，善乎，南华老人，其栩栩为何如耶？
《梧雪山房琴谱》：
按梦蝶等操，自远堂定为宫调徽音，所谓宫调者，以三弦为宫，即姜白石所定十二律之中吕均也。春草堂依姜白石缓三弦之黄钟均，定梦蝶羽化等曲，为黄钟宫音，诚以黄钟为律吕之本，岂有琴操舍黄钟而不用之理。至五知斋，诚一堂诸谱，以紧五慢一为黄钟，实无所考据，当以春草堂为正。又自远堂之徵音，避三弦宫音不 用，而用变宫，即春草堂缓三弦之法也。中吕之变宫，即黄钟之角，故春草堂用中吕昀弹，黄钟亦不用三而避之，盖黄钟之宫，即中吕之徵，原可相通，然核以律吕 之法，则以缓三弦为黄钟，方不失调耳。悟雪山人志。
《庄周梦蝶》小标题
《浙音释字琴谱》：
一、梦占 二、蝶化 三、周蝶 四、蝶周 五、燕游 六、驭气 七、觉分 八、物化
《西麓堂琴统》：
一、息虑 二、黑甜 三、神游 四、物化 五、举翅 六、翻见 七、恍惚 八、悠扬 九、梦醒 十、蘧然 十一、悟性 十二、忘形
《重修真传》：
一、吉梦佳占 二、蝶化栩栩 三、周之为蝶 四、蝶之为周 五、燕游天地 六、驭气凌空 七、觉分人物 八、物物生生
《庄周梦蝶》歌词
《浙音释字琴谱》：
一段 梦占
一枕方甜，吉梦佳占。月垂簾，魂荡夜厌厌，足安恬。将适意，好怀添。
二段 蝶化
蝶化栩栩，翩翩身与同高下。归台榭，逐香风，乱翻粉翅轻斜。看无意远回那细草，有情低绕幽花。恣悠悠绿红牵罣，心不暇。日丽风和那天不夜，芳菲共得韶华，风月是生涯，暖春宝贵景无加。蝴蝶也逸兴何赊，小园雨过，曲阑风罢，又看随伴逐香车，入仙家。惊翻一梦，细诉原真惜假。
三段 周蝶
周之为蝶，不知有周，蘧蘧然而蝶。仁肝义胆，绵心绣口，香鬓粉颊，周与蝶两意相符，无彼无此，物与人相挟，云行而风摄。
四段 蝶周
蝶周，蝶为我周，物与人同俦。多情侵书梦，看他无意入歌楼，东风暖日雨初收。都忘那尔汝，双同槛舞园游，花草足忘忧。粉傅香偷，花房同宿那夜悠悠。最慊凉露凄寥，轻身到处的那可相投。俄然觉醒黄昏后，周与蝶，蝶於周，何有。
五段 燕游
燕游天地内，恢恢身与蝶为媒。神流游六合，身备三才，光内齐月，去住去住徘徊。乐哉自得无涯畅，奇哉高适幽怀，天风相送我，直上瑶台。春光桃杳，一作好花开，栩栩的那天垓。风云庆会，悠悠的那大块。止动飞狂舞对，远起群队，一梦庄周情慷慨。
六段 叙气
叙气凌空，天地无穷，太虚也体道同。看飞雄，渺无穷，路遥通，隐隐驾天风。岂寻常桃杏花业，看周游你那十岛三蓬，清风一枕，身世五云中。谩将心事付苍穹，万古江山帝业隆。祝华封，补全功，臣忠万国庆时雍，君德广宸聪。吾道方东，问佛从，庄周一梦。
七段 觉分
周之那为蝶也，蝶之为周兮。俄然梦觉，的那人物两分具伪，适志自期，分定其宜。非由无分矣，栩栩为蝶，蘧蘧然的那为周南昌无疑。知依谁会识玄机，希奇，请问因依，灵物幽迷。
八段 物化
化化而生生，本於利贞元享，循还天道，一气而流行。觉梦而醒醒，人物相仍。风灯岁月无停，世事而无恁。大无情，情，今朝明日，未卜阴晴，梦蝴蝶庄周一灵。
《楚歌》题解
《神奇秘谱》：
臞仙曰，是曲者古曲也。按项羽至垓下，与汉战不胜，入於壁，汉兵围之数重。韩信使军中皆作楚歌之声，项羽夜闻，大惊曰，“汉皆已得楚乎？是何楚人之多 也！”乃夜起饮帐中，悲歌忼慨，欲与虞姬相别。自为歌曰，“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，虞姬和之。因泣 下，左右皆泣，莫能仰视，而虞姬因取剑自刎。於是羽乘骏马，麾下壮士从者八百余人，直夜溃围南出。平明，汉军觉而追之，於是重瞳无光，兵散势去，至於乌江 毕矣，于时之人，感其事而作弦歌以悼焉。
《浙音释字琴谱》：
希仙曰：是歌也，祖自张子房所作。而后人增之，按祖王谱曰：古曲也……（与《神奇秘谱》同，惟虞兮作虞姬）……下多“噫！悲夫。”
《谢琳太古遗音》：
按史，项羽至垓下，（与前同）……姬既自刎羽溃围南奔，兵散势去，至乌江亦自刭。后追其事而作此操。
《西麓堂琴统》：
项籍与江东八千子弟渡江，有并吞秦汉之志。淮阴侯围之垓下，会军中作楚歌。楚军闻之皆散去，因遂破籍。后人仿之，故有此作。
《太音补遗》：
羽至垓下，闻四面皆楚歌声。乃夜起饮帐中，作“力拔山兮气盖世”之歌别虞姬。至乌江处刎。后人伤之，故作是曲。或曰留侯作，后人增益之耳。
《重修真传》：与《神奇秘谱》同。
《杨抡太古遗音》：
按是曲，乃汉师张子房所作也。昔……（下与《神奇秘谱》同）
《楚歌》小标题
《神奇秘谱》：
一、忆别江东 二、气欲吞秦 三、夜闻铁笛 四、八千兵散五、英雄气消 六、泣别虞姬 七、阴陵失道 八、乌江不渡
《浙音释字琴谱》：
一、衔枚出塞 二、气欲吞秦 三、夜闻铁笛 四、尘土十年五、英勇气消 六、泣别虞姬 七、阴陵失道 八、乌江不渡
《谢琳太古遗音》：
一、忆别江东 二、长驱关塞 三、铁衣尘土 四、禾黍秋风五、夜闻铁笛 六、八千兵散 七、英雄气消 八、阴陵失道九、虞姬泣别 十、拔剑声 十一、乌江不渡
《风宣玄品》：
与《神奇秘谱》同。
《琴谱正传》：
一、忆别江东 二、长驱关塞 三、禾黍秋风 四、铁衣尘土五、英雄气消 六、夜闻铁笛 七、八千兵散 八、泣别虞姬九、乌江不渡
《西麓堂琴统》：
一、忆别江东 二、垓下势穷 三、夜闻楚歌 四、起饮帐中五、流涕长潸 六、八千兵散 七、泣别虞姬 八、阴陵失道九、亭长舣舟 十、乌江不渡
《杏庄太音补遗》：
与《琴谱正传》同。
《重修真传》：
一、歌声慷慨 二、忆别江东 三、长驱关塞 四、铁衣尘土五、禾黍秋风 六、夜闻铁笛 七、八千兵散 八、英雄气消九、阴陵失道 十、虞姬泣别 十一、拔剑声 十二、乌江不渡
《楚歌》歌词
《浙音释字琴谱》：
第一段 衔枚出塞
寒风飒飒兮九月霜天，家乡忆别兮古有余年。父母盼望兮心悬悬，早晚忧煎。衔枚出塞，晓夜无眠，执锐披坚，间关留连。尘埃兮狼烟，雁来兮消息无传。铁马兮北风寒月，鸟巢南天，河日归旋。
第二段 气欲吞秦
拔山力那颠覆，吞秦声吞哭泣，哽咽心兮何抑郁，逡巡兮那五更促。人生兮皆从你那父母生，休忘了那养育，乾湿三年寻乳哺艰辛，保爱如珠玉。望儿立计成家，老来也旨羹菽。倚门朝暮，反使双眉蹙，肝肠刀割兮死生难卜。
第三段 夜闻铁笛
铁笛声声报道，听声声报道归宜早。负剑担枪。铁衣尘土，征战如何好。眠沙卧草，梦里旌旗忽倒，急忙惊觉，枕鼓眠旗懊恼，生死谁为保。光阴兮似箭也如梭，急 催人老。恨山川的那盘泊盘泊路难行，问君呵，何日得返家乡道，父母恩谁报。碌碌碌碌兮何时了，何时了，只思那无常事怎生了，输赢生死兮怎能生是了。江东云 渺渺，关山程杳杳，妻子也如何好，世事也难分晓。不如归去兮，事事皆了，行歌坐眺。
第四段 尘土十年
辞亲奉那君王，十年兮百战那疆场。我家东望也何方，是何方，八千子弟兮好同返江东上。
第五段 英雄气消
人生百岁，春梦也一场。战阵苦奔忙，伤心百箭疮，身死不归故乡。你那魂魄滞他方，父母断肝肠，两头消息茫茫。诸军将，你那早识便宜兮，免得将身到那无常。楚歌兮，机深张子房。
第六段 泣别虞姬
项王兮对虞姬也，泣说一个因依。时不利兮那骓不逝，无可奈何兮虞姬两分离。悲歌的那痛惨悽，溃围南渡也，星怖八百乘余骑。
第七段 阴陵失道
溃围用渡出淮，失陷大泽，汉师追至和洲界，逼来城门外。历思从起兵，越而今而八载，百未尝而一败。依谁罪，阴陵失道真无奈，溃围斩将，往事难追悔。
第八段 乌江不渡
乌江长舣舟来，江东虽小王何碍，愿急渡。於心独愧，无奈八千子于今也何在，无面见，无面见江东父兄辈。

《谢琳太古遗音》、《黄士达太古遗音》：
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。
辞父母，事君王，十年在疆场。
忆别江东
辞父母，事君王，戎衣戎行。辞父母，事君王，号令风霜。
奈何十年余，一为离别永相忘。关塞既穷，道路何长。
销我农器，作干戈戚扬。别我妻子，断恩义，诉衷肠。
项羽渡乌江，旌旗蔽空霸业攻。辞父母，事君王，十年在疆场。
长驱关塞
十年关塞总驱驰，也艰危。半纸功名不到头，空丈夫，百夫御，不顾身躯，而今存万死有余。
鱼雁绝音书，怕执役别驱，而饰戎车，思羁旅，犯寒暑，务的是旌旄。
金鼓连城隅，谁数倾城貌，谁愿指望侯封三万户。虚徇身，徒征虏，辞父母，奔走历尽艰危，霸业予何有，面夸身躯孤负。
铁衣尘土
辞亲兮，事君王，十年在疆场，辞父母，事君王，旅越历风霜。铁衣尘土是辉光，父母谁奉养，妻子别而谁将。时势无常，武勇猖狂。驱龙蛇，逐犬羊，干戈戚扬。威武威武，为守天一方。
禾黍秋风
关河空有，祖龙飞去，而阿房变丘墟，况秋风禾黍。秦无道，秦振长策驭宇，将天下虎视。一世二世至千万世，儿戏耳。
弃礼乐，焚诗书，万里长城居。空碌碌，今日总成墟
夜闻铁笛
辞父母，事君王，辛苦忙忙。铁笛弄宫商，寒夜五更长，念父母在何方，听铁笛惊梦想。辞父母，事君王，十年在他乡，我心彷徨。
八千兵散
辞父母，事君王，大事也渺茫。刚强死，不义亡，八千兵散也消长。歌一曲，对红妆而掩泣，战袍泪湿。抚幼爱以噫呜，置身何所。万人敌，奸雄辈而今暴露。今王功不可圆，霸业也空无。范增去，决胜负，谁能辅。
英雄气消
薰天气，贻地隳，不读书，无仁义。对人而言语徒呕，当封印敞忍弗予。
阴陵失道
三军散尽旌旗倒，霸业消，佳人老。天下横行，屠城杀十方，举烽火，害秦子婴。天报也，在期不用造意，肆毒也，田父言数声。
虞姬泣别
妾非金错刀，不斩将军帽。中军帐，连 决策，奈大亭长去矣如风扫。辞父母，事君王，徒心长剑苦茫茫。
拔剑声
三尺横刚绝，四海声光灭。不能辅仁义王，陆地空流血。
玉帐红妆，徒照青史一行。
乌江不渡

乌江渡，
乌江不渡。一治一乱，皆由天数。身胜七十余战，惟一战不胜，徒劳辛苦。慨自刎，今成苦，叹可怜亭长虽有言，天下非吾土。

《发明琴谱》：
同《谢琳太古遗音》、《黄士达太古遗音》。但无小标题。第三段虚徇身作虚拘身。第六段也消长作也消丧。战袍下多一而字。第八段慨自刎作慨然剧。

《西麓堂琴统》：（全曲十段仅第七段有附词）
第七段 泣别虞姬
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。

《重修真传》：
同《谢琳太古遗音》、《黄士达太古遗音》。但一段有小标题歌声慷慨四字。三段虚徇身作虚拘身，半纸功名作半张功名，谁愿指望作谁指望愿。八段薰天气作薰天地。十段奈大亭长去矣作大事去矣。

《扬抡太古遗音》：
第一段
始皇无道，天心厌乱除剿。万姓离心，处处雄据英雄，吴会势坚牢。论将略，羽称最骁，力能拔山，志殄秦朝。长驱八千貔虎，遂尔奉行天讨，匆匆那行色，别江东，星驰电扫。待富贵回乡，列土那分茅，论心倾倒。
第二段
祖龙大肆茶毒，二世法严令酷。坑儒焚书，虐用民力，众叛也，天下共逐其鹿。钜鹿之战，沉船破斧，决胜负，咸阳遂屠。喑哑叱咤，面缚独夫。章邯辈，望风那降 附。汉高皇，府首鸿门，听迁於巴蜀。这毫气，有谁人敢触。惜乎残愎也，范增而见逐，舍关中，都彭城，沐猴之蜀。更怜他，诛无道，巨勋泯没。
第三段
赤帝鸿沟败约，重瞳屡挫军威。正清秋，风捲乎旌旗，月色溶溶，戍楼书角，点点频催。时有铁笛，迎风戴月轻吹，声透重围，如怨如慕如啼，思想故乡而具归。辞父母，事君王，沙场两泪交垂。楚羽闻之，慷慨啼悲。楚曲楚声楚人吹，汉何为有此。
第四段
令人闻知，展转踌躇，余音嘹亮也满疆宇。天意欲忘予韩侯妙计，播楚歌，送入那西楚王之耳。初非是画楼中鼓之声，又非牛背闻短笛之音。只此这牢笼，不必用刀兵。英雄听，心胆惊，席捲势，笛腔中。堪嗟他百胜威，到此成空，天禄永终。
第五段
九里由前，巧计排成，八千子弟，一旦潜踪。想昔日貔貅虎旅也，今日狐奔，兵与将两不相关。多则是断肠声，散了他的雄兵。
第六段
堪叹英雄气消，又叹霸业徒劳。空自也伤怀抱，百倍增烦恼。汉三杰计离，摆列下百万雄兵，十面埋伏也最难逃。图王事，全没下稍。龙逢在于浅水，虎陷也网牢。于时有谁授救，更猜何人计较。提起心间事，魂飞在九霄。
第七段
虞兮，虞兮，虞兮，汉兵追迫，同林鸟各自也分飞。想当日誓谐那连理，今朝呵永别鸳帷，顿觉泪伤悲。王帐佳人也节坚持，香魂花貌，夜逐剑光飞，志难移。
第八段
项籍百战之豪，产自江东，论地利，必能分晓，胡为乎失道。只为那时不利，追兵到，多颠倒。更恨田父诡言诒诈也，迷误了。出龙潭，入虎穴，祸災非小。遥望江东，咫尺也无缘到。
第九段
不渡乌江果天乎，天心渡汉不渡楚。势穷促，纵使渡，难恢复，有何面目。度帝魂，新安骨，这岂是捲土江东之仁术。
尾泛
至今长江浩荡无恙，楚汉亡羊。
《关睢》题解
《浙音释字琴谱》：
希仙曰，是曲也，祖自周公，乃后人增益而作。按祖王谱夫此曲，以关睢乃诗之首篇，南国被文王之化，将以兴，文王后妃善匹善处，乐乎和平，实乃人伦之首，纲纪之大也。噫！和乐之意，为何如哉？
《谢琳太古遗音》：
按关睢之诗，后妃之德也。孔子谓此诗乐而不淫，哀而不伤，以其情性之正，声气之和也。又曰，“人而不为周南召南，其犹正墙而立也欤？”观此曲之文，於卷耳、樛木、螽斯无不备载，播之弦歌，凯独琴瑟钟鼓之乐而巳耶？
《西麓堂琴统》：
周文王生有圣德，又得圣女姒氏妃之。诗人咏关睢，美其幽闲贞静之德，故三百篇首之，著风化之始也。是曲意亦仿此。
《太音补遗》：
杏庄老人曰，关睢之诗，言后妃之德，宜配君子。得之，而琴瑟钟鼓，言乐固不害于其正；未得，而寤寐反侧，言哀亦不害于其和。诗人得性情之正，如此夫！
《重修真传》：
按关睢之诗，咏歌后妃之德也。孔子谓此诗乐而不淫，哀而不伤，后世被之比化於丝弦，以风化天下。
《杨抡伯牙心法》：
关睢者，美文王之得贤后而作也。言后妃之德，宜配君子，一旦正位中宫，则内助得人，而麟趾驺虞之化，远暨南国矣。其视睢鸠之相与和鸣于河洲者，同也。故方 其未得，不能无寤寐反侧之忧；求而得之，宜其有琴瑟钟鼓之乐。盖其忧虽深，而不害于和；乐虽盛，而不失其正。是以孔子曰，“关睢乐而不淫，哀而不伤。”称 其得性情之正也。闻是曲者，宁不有以识其哀乐之节，王化之基也乎？
《理性元雅》：
是曲咏歌后妃之德也。旧本第六段写诗不全。殊失关睢之旨，余姑存首间以见意，而全诗另入之五弦，盖关睢鹿鸣等篇，凯容裁减其文以他辞夹杂乎？
《乐仙琴谱》：
按斯曲，言后妃之德，宜配君子，其视睢鸠之相与和鸣于河之洲者，同也。方其未得，不能无寤寐反侧之忧，求而得之，宜其有琴瑟钟鼓之乐，圣人所谓乐而不淫，哀而不伤，称其得性情之正也。美文王之得贤后，以为国风之颂，云云。
《琴苑心传全编》：
此周公作，美文王得后妃也。文王生有圣德，又得圣女姒氏，以为之配，端庄诚一，备幽闲贞静之德，助流风教，家化俗成，咸被和睦乐顺之风，人伦之盛，自此始 矣。形於咏歌，被之徽弦，孔子曰：关睢乐而不淫，哀而不伤，雅正清和，深静醇古，合神明之德矣。
《五知斋琴谱》：
此美文王之务贤后而作也。窈窕淑女，正位中宫，而麟趾、驺虞之化，远及南国。闻是曲者，宁有不识其哀乐之正，王化之基耶？且有和静恬逸之韵，圆润缨洁之音，抑扬顿挫，深合其指。参改损益有年，公诸同好幸勿哂之。
后注：关睢旧有二谱，久熟胸中。录徐、严二子稿，彷佛其旨，但各有弹法不同。而旧谱段落皆失前人之旨。多有不得其调，余参合始末，损益相加，聊可一助。如 二段二句，若关睢之雅，鸟鸣和洲；三段若水之渊渊，风之籁籁，四段悠扬恬静若太古；七段若薰风秀美，桃李争荣，暖阁生春，无不摹其神者也。凡我同好，录过 旧谱，次览余参，则知苦心耳。
《枯木禅琴谱》：
斯操音韵幽闲，曲意贞静，颂正始之道，歌王化之基，为琴中极和平之曲。须诚意缓作，方得其旨。
《诚一堂琴谱》：
云芝岩曰：“音宏旨远与大雅略同。”
《治心斋琴学练要》：
诗之首，乐之卒也。子曰：“乐而不淫，哀而不伤。”嘻！尽之矣。
《春草堂琴谱》：
关睢咏文王后妃之德，鼓者当体会其中“乐而不淫，哀而不伤”之意。如俗以读书声抚之，失之远矣。
《立雪斋琴谱》：
（名“关睢传”）此谱旧名关睢。愚按既非毛诗经文，不得复冒经篇之号。盖编中多组传文。故加“传”字以别之；而篇中字句多有不工，亦为改耳。
《琴学初津》：
（作关睢），是曲，听桐先生所授。音节极是纯正，泛音、旧谱间用五弦九徽等位，乃黄钟之变宫，即林钟之角位，太簇之羽位，若奏正调之曲，皆当避用，是谱悉 为较正，以合其体，视其曲中用法，极似太簇主宫之调，故春草堂谱中，但亦有疑，而无决论，至於琴曲，终宜纯正，所以古人能琴瑟和鸣，毛诗云，鼓瑟鼓琴，和 乐且耽，瑟虽二十五弦，分列弦次，自高而下，徽柱自长而短，亦惟五音而已。琴之十二律音，瑟非移换而不能和，既不能和而强合之，则不得谓和鸣矣。於斯深信 琴不尚变，欲知曲之正与不正，极易辨之，只须两琴对弹，一以按弹，一以散弹，若遇此音不和，即是此音非位，琴弦虽七，而音惟五，按音虽多，音亦是五，故以 此法审之，则音自无遁情矣。按是曲，为周公所作。义详内篇。小侃识。
又：（作复古关睢）是曲，各谱均为作正调，商音，而本谱正调之中，亦有收录，并更改原谱处，皆为注明本用之位，以便较核也。原谱泛音正调颇杂，别均寻声细 叶，却合太簇宫体，其按声之中，则尽属正调商音，惟所疑者，其吟用俱值宫徽二位，其下一律，适合本调宫曲、羽角、用吟之正谐，其句法读断殊难，察其散声，少用二三六弦，由是观之，竟如不转弦太簇均宫曲合矣。既得端倪，不妨依调而试作之，竟一一悉合，不数弹而声韵即得，私窃喜之。顾调既得矣，但不知曲意之合 否，复为推究，则恍然若悟，兹细发之，按是曲，乃周公言文王后妃之德，有关睢之诗，盖此曲是会意之作，非依咏和声之制，当以诗义求之，无不惟妙惟肖，若以 声字为用，则失之远矣。曲之题神，取乾坤同宫之义，以乾金为商，坤土为宫，四弦本商，兹以商音化宫，岂非乾坤同宫，夫唱妇随之貌，盖勿以此均填之，则不能 合其题义也，初以为正调商音者，则题意无居，而神情虽似，惟其题命失所指归耳。故本谱特补此曲，於不转弦太簇调中，并俚数语於曲末。
《关睢》小标题
《浙音释字琴谱》：
一、王睢善匹；二、大闲周召；三、即物与人；四、举德称行；五、风化天下；六、相与和鸣；七、礼正婚姻；八、德伴天地；九、配享宗周。
《重修真传》：
一、关关相友；二、后妃圣德；三、美成内治；四、德举全体；五、风化天下；六、关关睢鸠；七、宜配君子；八、德伴天地；九、配享周宗；十、睢鸠和鸣。
《理性元雅》：
一、关睢善正；二、大闲周召；三、即物与人；四、举德称行；五、风化天下；六、相与和鸣；七、礼正婚姻；八、德伴天地；九、配享周宗；十、睢鸠和鸣。
《古音正宗》：
一、春晴水暖；二、偶聚汀湖；三、雌雄相应；四、应浴莲漪；五、情挚有对；六、宛转和鸣；七、出没清波；八、泛泛忘机；九、乐游天地；十、尾泛。
《立雪斋琴谱》：
一、发曲；二、复么令；三、腰段；带商角；四、过曲；五、放歌；带羽宫；六、双鸣弦；带宫商；七、清意；弓商入徽。八、和意；归徵；九、成曲；入慢。
《关睢》歌词
《浙音释字琴谱》:
第一段 王睢善匹
江沱汝汉河洲，赤沙碧草地偏幽。看并立王鸠，雌雄声应也气求，关关相友和柔。双宿食，双并游，鸠无相狎爱姿优那游。水禽鸟，难为俦，凫鷖状类，德不相侔。挚而那有别，关睢冠於毛传首，思忆忆，周文王后妃有圣德，宜相好求。
第二段 大闲周召
大闲那周召，睢鸠与有定偶，那死生同命，诗人托物的那于以起赋比兴。周南召南的那讽诵弦歌之声，相应和鸣。后妃圣德，缨闲贞静也，有以宜配文王。亦若那睢鸠的那阴阳定偶，关关然相应如宝友。思忆忆也，周文王后妃有圣德，宜相好求。
第三段 即物兴人
即鸟声之和，与女德之和。致贞淑，南北弦歌。美成内治，普德而多，善匹善处而如何，而如何。宗庙之主，纲纪而呵，统理天下万物而呵，被之管弦，房中之乐。
第四段 兴德称行
关睢后妃，德举全体。贵而勤，葛覃志行在己，樛木螽斯德惠及人，福履绥之矣。合太和，致中和，茂德音呵，关睢流水之河，相与和乐，相与和乐，和乐。於是德化大成，於内相从，汝汉江沱。被之管弦，而为房中之乐。
第五段 风化天下
女德在贞淑，女行在昭德。慎固缨深，太姒也风化天下，正位於后宫，其仪不忒。关睢风化南而北，民俗歌谣，的那闺门乡党而邦国。上天作合非偶然，诵诗三百。
第六段 相与和鸣
关关睢鸠，在何之洲。窈窕淑女，君子好逑。求之不得，寤寐思服。展转返侧，展转反侧。
第七段 礼正婚姻
礼正婚姻，礼正婚姻，优哉游哉，配匹之际，生民之始，万福之原，万福原，宜配君子焉。感於性，以发於情，而宰於心。成为诗，形於声，响诸音乐，皆得乎和平。婚礼也宜其时，兴於桃夭，形於江汉，其为谁，其为谁。
第八段 德侔天地
贤其贤，赋性而全乎天。太姒体坤承乾，至静至健，贤其贤。文王也，后妃也，德侔天地，开分万化之原。三纲以正，六纪俱全，贤贤，张理上下，整齐人道，你那伦理绵绵。思无邪也，诗冠乎三百篇。
第九段 配享宗周
王政呵，闺门始，身化天下，文王所致。关睢之诗，内系贤助相维之，内系贤助相维之。玉叶继金枝，乐享宗周传世系，好合那兮，得其那宜也，万古名垂。

《谢琳太古遗音》:
国风一，周南一之一：
关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
葛之覃兮，施于中谷。维叶萋萋，黄鸟于飞。集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷。维叶莫莫，是刈是濩。为絺为绤，服之无斁。
言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。
采采卷耳，不勇倾筐。嗟我怀人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺聩。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高岗，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣。
南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟荣之。乐只君子，福履成之。
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
同前二叠。

《发明琴谱》:
第一段
关关鸠，在河洲。关关睢鸠在河洲，窈窕淑女兮君子逑。声应气求，睢鸠，生有定偶常并游。常并游，雌雄相应的声和的柔，睢鸠，偶常并游，雌雄声友的和柔。势如的有别，冠於毛传首，忆忆周文王后妃有圣德，宜相配逑。
第二段
后妃之行，缨闲的贞静，诗人托物那起兴。悠哉，关关睢鸠，的那和鸣，悠哉，关关睢鸠的那和鸣，的那和鸣相应。修哉托兴，悠哉结誓盟，周文王后妃有圣德，宜相配逑。
第三段
即物声之和，兴女德之和，致其贞淑也呵。不二其操，善匹也呵，善匹呵。情欲之感，容仪呵。宴私之意，动静不形，宗庙之主，配至尊呵。奉神灵之统，而理天下 万物之宜也。配文王，正位后宫，后宫足以正纲纪，成内助，风俗之美也呵。相与和乐，亦若关睢鸠在那北方流水那之河。悠哉和乐，佩玉鸣珂。合太和，致中和，茂德音呵。圣德文王，圣女后妃，后妃有圣德，宜相配合。
第四段
周南召南，周召二南也。文王后妃的那风化，思忆无邪。大雅小雅，大小二雅也，二雅悠哉。
第五段
关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。求之未得，寤寐反侧，关关睢鸠，睢鸠。
第六段
思服悠哉，体坤承乾。至静至健，至健，至健。存至健，配至静，至静，至静，至静。存至静，配至健，至健。万化原，万化之原，使三纲六纪俱全。张理上下，整 齐整齐。人道也，万化原，万化之原，的那之原，使三纲六纪俱全。文王贤，大似贤，诗冠三百那篇。诗关睢，使人使人齐庄中正。读关睢，文王贤，大似贤，诗冠 三百篇，体坤承乾。
第七段
言此关关睢鸠，在那北方流水河洲。托兴悠哉结誓盟，周文王后妃有圣德，宜相好逑。
第八段
关睢关睢关关睢，和鸣於江淮。德配那后妃，文王悠哉。
泛起
两相宜，两相宜，叹人生能几兮。

《立雪斋琴谱》:
第一段
美哉，关睢之诗，其言文王后妃之德乎。诗本乎人情，妃匹生民之始，闺门万福之原。婚姻之礼既正，品物遂而天命全。诗以关睢为音，言太上者，民之父母。夫人 之行，其或不侔乎天地，则无以奉神灵之统而理万物。自上世以来，三代兴废，皆由此妃匹之际。美哉，周南关睢之诗，宜冠乎三百篇之始。
第二段
夏以涂山，商以有娀。周以太姒，三代之兴，无不基乎阃德。夏之亡以妹喜，殷妲己，周褒姒，三代之亡也，亦无不始乎此闺门之地。
第三段
故关睢之诗，言后妃之德，致贞淑不二其操也。情欲之感，容仪无介也。宴和之意，动静不形也。宗庙之主，宜奉神灵也。
第四段
关睢之诗，德举全体。赋葛覃，思卷耳，后妃志行在己。樛木螽斯，德惠及人，而著於桃夭，及兔[ ]（两个“口”在上，下加一个“且”字），与芣苢。行于江汉，而远被乎汝坟，以终麟趾，而为王者之瑞。亦由文王能修其身，刑於寡妻，以齐家而治国，家齐而 国治。
第五段
是故诗首关睢，犹乎书美厘降，易基乾坤，而礼也重大昏，为纪纲之首，王化之端。人而不为周召南，其犹正墙而立，而不学诗，则亦无以言。
第六段
诗曰，关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。此其首章歌淑女也。
第七段
二章本其未得而言也。忧思之深，不能自已，而托思于荇菜参差。荇菜左右以流之，无方以求之。窈窕淑女，寤寐而思之，反侧而怀之。思此人，思此德，世不常 有，而求之不得，谁配君子，而成其而成其内治。故其忧思之深，思之深，而不能自已，所谓发乎情，而止乎礼义。
第八段
第三章，第三章，据今始得而言。参差荇菜，采之芼之。窈窕之淑女，亲爱之，娱乐之。喜乐尊奉，的也发乎琴瑟，托于钟鼓，是盖此人此德，世不常有，求而得之，则宜其有琴瑟钟鼓之乐。
第九段
美矣哉，睢鸠相与和乐而恭敬，后妃情性之正也。乐而不淫，哀而不伤，是则诗人得性情之正。声音之和不得闲，玩其词，审其音，诗人不远。
《阳关三叠》题解
《阳关三叠》歌词

《阳春堂琴谱》：
长亭柳依依。渭城朝雨浥轻尘。客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒。西出阳关无故。长亭柳依依。伤怀。伤怀。祖道送我故人。相别十里亭。情最深。情最深。情意最深。不忍分。不忍分。
渭城朝雨浥轻尘。客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒。西出阳关无故人。担头行李。沙头酒樽。携酒在长亭。咫尺千里。未饮心已先醉。此恨有谁知。哀可怜。哀可怜。哀哀可怜。不忍离。不忍离。
渭城朝雨浥轻尘。客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒。西出阳关无故人。堪叹商与参。寄予丝桐。对景那禁伤情。盼征旌。盼征旌。未审何日归程。对酌此香醪。香 醪有限。此恨无穷。无穷伤怀。楚天湘水隔渊星。早早托鳞鸿。情最殷。情最殷。情意最殷。奚忍分。奚忍分。
从令别后。两地相思万种。有谁告陈。
（此版本《阳关》为凄凉调）

《风宣玄品》：
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，须忆重还当遂志，莫因此别便伤神，前程万里鲲鹏运。名位三台鵰鹗伸。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
渭城渭水自潺湲。祖饯临岐一晌间。执手笑谈辞故旧。转头重叠是云山。牵衣更把瑶琴束。折柳休将玉液闲。分携不独长亭别。曲栏杆外是阳关。
渭城微雨洒青莎。客路无尘景物多。念我邀朋同一饯。劝君须尽酒三螺。忽闻绿柳鸣鹦鹉。又见苍松卦薜萝。行色匆匆留不住。回头不忍意如何。
渭城微雨洗青山。柳绿花红万物鲜。翠袖欸留行客住。青莎柔衬醉人眠。离情默默重斟酒。话别匆匆暂歇鞭。可惜何戡诚意切。不分重叠唱阳关。
渭城晓霁碧天晴。弱柳垂青花绽红。道义养充方静定。功名引惹又西东。举头渭水陈情处。执手阳关话别中。饯酒劝君须饮尽。离忧何苦即忡忡。
晓雨初情出渭城。同临渭水送君行。菱花琐碎荷花整。草穗高低麦穗平。美景鲜妍宽眼界。新诗奇巧快心情。劝君酒到休停手。唱彻阳关几断声。
新情晓出渭城西。花柳争妍鸟乱啼。酌酒慢留临路马。停鞭遥听叫村鸡。丈夫志欲功名遂。君子心期道德齐。聚散往来今古有。阳关回首莫凄凄。莫凄凄。
西出阳关屡送行。渭滨渭水几浑清。秋天云外闻征雁。春日林间听巧莺。曰交曰朋皆老去。或卿或相半凋零。故人为友何戡在。又与殷勤唱渭城。
阳关三叠唱无休。一句离歌一度愁。南去北来无了期。离思嬴得恨悠悠。

《西峰重修琴谱》：
渭城朝雨浥轻尘。客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒。西出阳关无故人。长亭柳阴阴。送我。送我。送我。送我故人。长亭柳阴阴，不忍分。情最深。不忍分。情最深。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。担挑行里的那沙头。酒罇长亭柳阴阴。送我。送我。送我。送我故人。长亭柳阴阴。情最深。情意最深。不忍分。不忍分。
渭城朝雨浥轻尘。客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒。西出阳关无故人。长亭柳阴阴。伤情。伤情。送我。送我故人。送故人。送故人。送别。送到长亭。长亭柳阴阴。不忍分。情切转深。不忍分。不忍分。送别。送别。终送别。送君千里终须一别。

《琴学入门》：
清和节当春。渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。霜夜与霜晨，遄行，遄行，长途越度关津，惆怅役此身。历苦辛，历苦辛，历历苦辛，宜自珍，宜自珍。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。依依顾恋不忍离，泪滴沾巾！无复相辅仁，感怀，感怀，思君十二时辰。商参各一垠。谁相因，谁相因，谁可相因？日驰神，日驰神。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。芳草遍如茵。旨酒，旨酒，未饮心已先醇。载驰骃，载驰骃。何日言旋轩辚？能酌几多巡，千巡有尽，寸衷难泯。无穷的伤悲，楚天湘水隔远滨。期早托鸿鳞，尺素申，尺素申，尺素频申，如相亲，如相亲。
噫！从今一别，两地相思入梦频。闻雁来宾。
《醉渔唱晚》题解
《西麓堂琴统》：
陆鲁望与皮袭美泛舟松江，见渔父醉歌，遂写此曲。西塞山前，桃花流水，其兴致恐不相下也。
《太音补遗》：
此曲盖本张仲宗词云：“明月太虚同一照，浮家泛宅忌昏晓；醉眼冷看朝市闹；烟波老，谁能惹得闲烦恼？”之意。
《五知斋琴谱》：
醉渔唱晚为后世隐流所作，亦古调也。与渔歌音同而调异。此曲实有笑傲烟云、醉乡酣美之意，非尘埃奔走、粗心浮气所能领其趣也。“瓮里乾坤大，壶中日月长。“聆斯曲亦当作如是解。
《以六正五之斋琴谱》：
醉渔唱晚为后世隐流所作，亦古调也。与渔歌音同而调异。此曲实有啸傲烟云、醉乡酣美之意，非尘埃奔走、粗心浮气所能领其趣也。“瓮里乾坤大，壶中日月长。”聆斯曲亦当作如是解。
《醉渔唱晚》后记
《松风阁琴谱》：
（作醉渔）是曲反离骚独醒之意，最为奇古，与渔歌同趣，而神妙过之，诚旷世逸响也。近代失传，唯虞山一派，是以应证耳。
《诚一堂琴谱》：
云逸亭云：奇音妙趣，描写醉态，如闻其所，如见其人。
《悟雪山房琴谱》：
莫君骥昭兰畹，与余同学指法於何琴斋师乔梓，其心灵手敏，真琴中之畏友也。此曲经其细订，潇洒出尘，惜其不永於年，迄今三十余载，知音之感，终不可忘焉。煟南志。
《以六正五之斋琴谱》：
醉渔之调，自一至十二，跌宕鼓之，音古韵奇；静若寥廓，[]若太古，重若老术寒泉，轻若水流花放。其变幻多端，惟高人隐士可以作之，非泛泛可比，亦非初习之曲。知“洞天”、“庄周”可语此也。
《琴学初津》：
原评：云逸亭史曰：“奇音妙趣，描写醉态，如闻其声，如见其人。”按旧谱音调不一，有曰商音，有曰徵音，其实太簇均之宫音曲也。曲中不用一三六弦之散音，常用於三弦九半，二弦徵外，四弦八徵，五弦九徵，各弦六半等位，岂非太簇均之宫音，明矣。原评，奇音妙趣者，云其醉意之神，取用之奇，若误为异腔怪调之妙 趣，岂非埋没古人乎？至於古之传谱，皆书大略，音节纯熟於胸，但以指下准绳，或古谱无误，而未竟其音调，故为改易，遂致雅音之往而不返者也。即如关睢，渔 歌二操，明明亦用是均，却不知其何故窜改入谬，殊堪嗟叹，是以审音辩调，须得三复深详，切正无疑，始可决定，否则难免欲正反谬之讥也。曲为隐流所作，不详 其姓名，啸傲烟云，诚古调也。乐琴居主人跋。
《醉渔唱晚》小标题
《西麓堂琴统》：
一、扬波
二、鼓栧
三、鸣榔
四、举网
五、欸乃
六、流滩
七、忘世
八、管龠
九、吊古
十、逸老
《神人畅》题解
《西麓堂琴统》:
谢希逸琴论曰：“神人畅唐尧所作。尧弹琴，神降其室，故有此弄。”古今乐录曰：“尧祀天地，座有神见尧曰，‘洪水为害，命子救之。’”
《琴史》：
旧传尧有神人畅，古之琴曲。和乐而作者，命之曰畅；达则兼济天下之谓也。（帝尧）
《乐府诗集》：
古今乐录曰，“尧郊天地，祭神，座上有响，诲尧曰，‘水方至为害，命子救之’。尧乃作歌”。谢希逸琴论曰，“神人赐尧帝所作，尧弹琴，感神人现，故制此弄也。”
《渔樵问答》题解
《杏庄太音谱续》：
唐人云：“汉家事业空流水，魏国山河半夕阳”。古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙，千载得失是非，尽付之渔樵一话而已。
《杨西峰重修真传》：
渔樵问答，古操也。查遗谱有指诀无音文，考琴史有文音无指诀。今配定文音入谱，使善鼓者知其曲之古淡，韵调清高。喜渔樵，乐江山，友鱼、虾、麋鹿，对明月清风，物我两忘。然微妙岂於贪徇嗜利辈能知乎？
《杨抡太古遗音》：
按斯曲，想亦隐君子所作也。因见青山绿水，万古常新，其间识山水之趣者，惟渔与樵。泥途轩冕，敞屣功名，划迹于深山穷谷，埋声於巨浪洪涛。天子不能臣，诸 侯不能友，是以金兰同契，拉伴清谈，数治乱，论兴亡，千载得失是非，尽付于渔樵谈笑之中矣。回视奔走红尘，忧谄畏讥，婴逆鳞，罹罗织，待罪於廷尉而触藩两 难者，殆天渊耳。鼓是操者，尚思所以洁其身乎？
《理性元雅》：
按斯曲，想亦隐君子所作也。因见青山绿水，万古常新，其间识山水之趣者，惟渔与樵。泥途轩冕，敞屣功名，划迹于深山穷谷，埋声於巨浪洪涛。天子不能臣，诸 侯不能友，是以金兰同契，拉伴清谈，数治乱，论兴亡，千载得失是非，尽付于渔樵谈笑之中矣。回视奔走红尘，忧谄畏讥，婴逆鳞，罹罗织，待罪於廷尉而触藩两 难者，殆天渊耳。但此曲颇无头绪，又少问答之语，余特添正之，付之鼓是操者。
《乐仙琴谱》：
按此曲，因见青山绿水，万古常新，惟渔与樵，划迹於深山穷谷，埋声於巨浪洪涛，天子不能臣，诸侯不得友，是以金兰同契，拉伴清谈，治乱兴亡，得失是非，尽付于渔樵谈笑之中矣。乃隐君子所作。鼓是操者，尚思所以洁其身乎？
《琴苑心传全编》：
是曲，周东岗谱，盖述隐者随遇自乐之意，其声优裕平顺，出落自然，得隐逸之风调。
《天闻阁琴谱》：
周东冈谱，述隐逸也。见樵子负薪而渡，招舟於渔，渔曰：“客亦知夫水与月乎？”樵曰：“余之志在山林也。”互相问答，契合道情，因而放乎中流，不知所止。东冈识为隐士，遂作是操，以志逸乐。其音雅趣，唱和自然。君子遁世无闷，其是之谓欤？
《天闻阁琴谱》：
又一谱（作金门待漏）琴史：亦唐狄梁公所作。
《枯木禅琴谱》：
明杨表正所作。曲意雅淡，音韵豪宕，后人拟之，弹法各异，然须静简贯穿为妙。
《渔樵问答》后记
《绿绮清韵》后记：
与琴苑心传全编解题同。
《琴学初津》后记：
渔樵问答，曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃，隐隐现於指下，迨至问答之段，令人有山林之想，奏斯者，必修其指，而静其 神，始得。志在渔樵者，以此消遣，移情非浅，是曲，传自何君桂笙，古越之高人，文章盖世，无学不通，而著述之富，足冠古今，暇更以琴书自乐，绰有安道之 风，愧余才疏艺劣，何幸屡荷青眼，教我良多，而奏斯曲者，不亦感君之惠授乎？按杨表正所作遇仙吟，渔樵问答等曲，作正文对音捷要谱，而是曲虽近时趋，然其 用意，实深景仰，摹写渔樵，形容毕露，足为制曲师法。德松客识。
《渔樵问答》小标题
《重修真传》：
一、一啸青峰；二、培植春意；三、上友古人；四、自得江山；五、体蓄鱼虾；六、戒守仁心；七、尚论公卿；八、溪山一趣；九、适意全生。
《杨抡太古遗音》：
一、渔樵同叙；二、渔；三、樵；四、渔；五、樵；六、渔；七、樵；八、渔樵并乐。
《立雪斋琴谱》：
一、渔樵同叙；二、垂纶秋渚；三、山居雅趣；四、获鱼纵乐；五、危冈禁足；六、惊涛罢钓；七、浮云富贵；八、鸣和弥清。
《渔樵问答》歌词
《理性元雅》：
第一段
逐逐逐劳劳劳。举世尽尘淖之骚骚。谁是杰杰。谁是嚣嚣。谁是同清。若那同胞。则是樵与渔。渔与樵。悟入仙界。跳越凡韬。
第二段
渔渔渔。靠舟崖。整顿丝钩。住青山。又傍溪头。驾一叶扁舟往江湖行乐。笑傲也王候。樵樵樵。手执吴刚爷。腰束白茅绦。在白云松下。最喜白云松下。相对渔翁话。真个名利也无牵挂。
第三段
渔道是。长江浩荡。白蘋红蓼。只见两岸秋容也。交加乱落花。友是鸥鹜也。侣是鱼虾。红尘不染。湖南湖北的生涯。橹韵吚哑。出没烟霞。
第四段
樵是道。饮泉憩石在山中。此江山不换与三公。只见屈崎岖出有路通。野客的也山翁。竹径的也松风。唱个太平歌。不知南北与西东。山中不记日。寒到便知冬。
第五段
渔道是。得鱼时酤酒。终日的也陶陶。浅水头。唱个无字曲。的也任我诌信口。吹个无腔短笛。音韵悠悠。却闲愁。是非不管。无辱亦无忧。
第六段
樵道是。远住云峤。闲看棋终柯烂斗山高。瑶琴弹几曲宫商调。真个快乐。自开怀抱。
第七段
渔渔渔。靠舟崖整顿丝钩。住青山。又傍溪头。驾一叶扁舟。往江湖行。乐笑傲也王候。樵樵樵。手执吴刚爷。腰束白茅绦。在白云松下。最喜白云松下。相对渔翁话。真个名利也无牵挂。
第八段
渔道是。去年今日也江头。今日湘浦也巴丘。箬笠簑衣。傍着碧沙浅水汀洲。汀洲。丝纶短钓长收。求平稳。风波未起。的也急急也早些休。
第九段
樵道是。一檐两肩挑。紧收拾。不管他嫩叶也。带枝条也。换米也换酒。妻子团圆也。快活也。过春秋。叹人生。人生。光阴能有也几许也。岁月如流。岁月如流。发鬓籁籁。黄金满屋纵有难留。
第十段
渔道是。不图富贵荣华。任他悬那紫绶。带那金貂。闹丛中耳不闻。名场内心何有。着粗衣。甘淡饭。卧红轮直到西斜。把钓竿也。时时拿在手。
第十一段
樵道是。草舍茅蓬。胜似高堂大厦富家翁。松竹四时翠。花开也别样红。山深时时见鹿。寺远竟不闻钟。看飞泉挂壁空。登高山与绝岭。东望海水溶溶。笑一声天地外。身却在五云中。
第十二段
今日话渔樵。明日何求。香茶美酒。明月清风。万万秋。一任云缥缈。水远山高。只有天地久。

《重修真传》：
第一段 一啸青峰
渔问樵曰，子何求。樵答渔曰，数椽茅屋，绿树青山，时出时还。生涯不在西方，斧斤丁丁，云中之峦。
第二段 培植春意
渔又诘之曰，草木逢春，生意不然不可遏，伐之为薪，生长莫达。樵又答之曰，木能生火，火能熟物，火与木，天下古今谁没。况山木之为性也，当生当牿，伐之而后更夭乔，取之而后枝叶愈足。渔乃笑曰，因木欲财，心多嗜欲，因财发身，心必恒辱。
第三段 上支古人
樵曰，昔日朱买臣未遇富贵时，携书挟卷，登山落径行读之。一旦高车驷马驱驰，刍荛脱迹，於子岂有不知。我今执柯以伐柯，云龙风虎，终有会期，云龙风虎，终有会期。
第四段 自得江山
樵曰，子亦何为。渔顾而答曰，一竿一钓一扁舟，五湖四海，任我自在遨游。得鱼贯柳而归，乐觥筹。
第五段 体蓄鱼虾
樵曰，人生在世，行乐好太平。鱼在水，杨鬐鼓髡受不惊。子垂陆具过用许机心，伤生害命何深。渔又曰，不专取利抛纶饵，惟爱江山风景清。
第六段 戒守仁心
樵曰，志不在鱼垂直钓，心无贪利坐家吟。子今正是严边獭，何道忘私弄月明。
第七段 尚论公卿
渔乃喜曰，吕望常年渭水滨，丝纶半捲海霞清。有朝得遇文王日，载上安车赍阙京。嘉言傥论为时法，大展鹰扬致太平。
第八段 溪山一趣
樵击担而对曰，子在江兮我在山，计来两物一般般。息肩罢钓相逢话，莫把江山比等闲。我是子非休再辨，我非子是莫虚谈。不如得个红鳞鲤，灼火薪蒸共笑颜。
第九段 适意全生
渔乃喜曰，不惟萃老溪山，还期异日得志见龙颜。投却云峰烟水业，大旱施霖雨，巨川行舟楫，衣锦而还。叹人生能有几何。

《杨抡太古遗音》：
第一段
靠丹崖，整顿丝钩。人山濯足溪流。驾一叶扁舟，往来江湖里行乐，笑傲也王侯。但见白云坡下，又见绿水滩头。相呼相唤，论心商榷也不相尤。宠辱无关，做个云外之叟。
第二段
长江浩荡，举棹趁西风，箬笠簑衣，每向水深际侣渔虾，湖南湖北是生涯。只见白蘋红蓼，满目秋容也交加。放情物外兮堪夸，橹声摇轧那咿哑，出没烟霞。
第三段
饮泉息石在山中，此江山不换与三公。只见矗崎岖犹有路通，野客并那山翁，竹径更有松风。遁世逍遥，茫然不知南北与那西东。山无历，寒到便知冬。山寺远，回 不闻钟声。仰观那悬崖峭壁，峻坂高峰，飞泉瀑布，随意纵横。逃名天地外也，有甚么那愁容。大啸一声，山谷皆鸣。无挂碍，别红尘，却疑身在五云中。
第四段
得鱼时将来细剖，需此斗酒，乘月泛沧浪，尽醉而休。高歌那一曲，信口胡诌。无腔笛，雅韵悠悠。撇却许多闲愁，又何忧。
第五段
看他步入云窝，过些羊肠鸟道，闻些猿啼鹤唳，恍似王质也烂柯。雪深泥滑兮，怎奈如何。险危坡，要斟酌，不如轻轻束担免蹉跎。
第六段
三江五湖，任我遨游。有时下丝纶，独钩寒江，方涉江浦也，却又行到那巴丘。浅水汀洲，懒见那鹬蚌相持，向午也就归舟。诚恐风波突起处，滩濑涨恶，要休时，急忙怎得休。
第七段
山林居士，原不爱去趋势朝。烟霞老叟，清操绝欲转高。披粗衣，食淡饭也，草舍团瓢。闲谈今古，何羡重茵鼎食，悬佩紫授，并那戴着金貂，月白风清，受用不了。
第八段
渔翁樵子也，俱是严陵、吕望辈，振起乎那高标。乐山乐水乐陶陶，看渔樵乐意多饶。幕天席地风骚，戴月推敲。

《太古正音琴谱》：
第一段 清隐高谈
问今古几经蕉鹿，嗟浮生许多劳碌。烟波钓叟，常自无拘无束，一叶扁舟，芦花岸曲。更那丹崖野叟，陟险探奇，仿佛身如在白云深谷。两般不俗，一个欸乃声中，吸清波燃那楚竹，和着一个邪许歌中，听春莺唱那伐木。心同也，志合也，坡下滩头，啸傲倘佯唔宿，共话人间清闲福。
第二段 垂纶秋渚
渭川也，严滩也，千秋二老，却同我生涯。月白也，水树暮棲鸦。手中牵动纶丝，每向水乡云际，引却鱼虾。恰似天河银汉，泛却仙槎。只见白蘋红蓼，满目秋容交 加。天空海阔，遥见白鹭平沙。睹景伤情，中流也，中流也，却望那汉江水，石头城，尽几繁华浮沉得失，过眼堪嗟。羡渔翁，摇曳也咿哑，出没烟霞。羡渔翁，洒 脱也飘扬，天地为家。
第三段 山居避俗
赤脚陟岷峨，历山阿，鹤唳与猿和，白云深处乐婆娑。山翁呵，野客呵，牧唱和樵歌。娱心处，东山月色，与那松萝。
第四段 得鱼纵乐
钓得的松江细鳞，沽来美酒，对明盈倾，酩酊后，歌一曲，响并云英，把洞萧频横。名不管也，利无关也，隐吾志也，独乐吾天也，浑宠辱无惊。纵志在沧滨，朝游彭蠡，暮听浙潮声。时看夹岸桃花片，似过武陵津。
第五段 松枝煮茗
登山日未曛，昆仑绝顶，拗珊瑚宝树，带月连云，归来煮茗也氤氲。薜萝深处绝尘纷，问出君，北山移文，请俗客漫相闻。
第六段 遨游江湖
水天无际远相连，有时把却丝纶，星斗动寒涟。宅江湖也，幕天地也，吞日月也，更傲风霜也，江干任尽眠。扁舟不系也，一任风吹芦花浅水边。醒时万里湍流处，濯足漫衣褰。却笑范蠡当年，不早归旋。
第七段 啸傲山林
科头箕距长松下，日影移，烟霞为侣。无尘也，无尘也，千忉冈当振衣。彩药时呵，却被烟阻云迷，逢着仙人，倚斧看碁。羡樵夫，偃仰也，人间甲子谁知，羡樵夫，忘机也，山中猿鹤相依。
第八段 渔樵真乐
青山绿水也，足盘桓，人情几变翻，好似梦里那邯郸。樵山呵，渔水呵，乐事更多般。醒眼看，将相王侯，那里肯换。

《兰田馆琴谱》：
第一段
问乾坤古往今来，任桑田沧海悠悠。阳鸟月兔，飞鸟难留。天高地下，渺渺虚舟。总寄身寥廓。何虑何忧。光阴如水东流，渔人樵子，不识有王侯。信乎渔人樵子，不识有王侯。这江山与我度春秋。
第二段
否泰难期，山林湖海，渔樵活计，尔与我两相依。惟有此山林湖海，渔樵活计，尔与我两相依，须富贵何为。渔兮，樵兮，一邱一壑，朝斯暮斯。樵采薪於山之颠，渔垂钓於水之滨。樵所志兮常在樵，渔所志兮常在渔。渔樵相遇两相问曰，渔之乐，其乐何如。樵之乐，其乐又何如。
第三段
试看那山水，乐趣何多，云岭与那烟波。丝纶斤斧作生涯，世事休管蹉跎。渔樵之乐，其乐又如何，指山水相与笑呵呵。叹人生功名富贵，朝成夕败，有命自天。总 不如，总不如安份忘机，无荣无辱，乐趣在云巅与那烟波。相逢箕踞，相逢箕踞，拍掌浩歌，浩浩歌。江山风月，这便是我安乐窝。
第四段
晓起带月行，披星卧月眠。撒网也，扁舟系水滨，风静波平。伐木也，持斧入深林，雾散烟晴。终日安然，得鱼负薪。摧枯拉朽，巨口细鳞，卖与市中人。
第五段
花开叶落，不知世界，不记春秋。桃源流水，何处更那深幽。独坐那矶头，远岫层峦踏遍，力倦且休，此外又何求，此外又何求。又何求兮，又何求，任他野草闲花 满地愁。暑往寒来春复秋，白发乱飕飕。青山绿水，相对话绸缪，乐以忘忧。婆娑岁月，尔我尽悠悠。
第六段
论古今有许多英雄，为卿为相，定伯匡王，成灵气焰，四海漾荣光，至今都已成空，尽成空。繁华凋谢，竟与草茅微贱同。荣枯胜败，显晦兴亡，时移势改，落花随 水去也任流东。追思往哲，何如把钓严公，高节清风。王质得遇神仙，至今仰芳踪。世事竟如何，世事竟如何，竟如何兮竟如何。看那古往今来皆幻梦，百岁光阴过 隙驹，莫问是和非。蜡社相携，杯酒足欢娱。乐我渔樵，笑弄烟霞，俯仰又何求。
第七段
今朝会遇聚谈日影移，明日重逢阴晴又未知，且随天时。惟有渔人樵子最便宜。
第八段
山兮自苍苍，水兮自茫茫。渔樵之乐，盖在乎山水之间。
《双鹤听泉》后记
《指法汇参确解》：
听泉短曲耳。宽转平和，音节大雅，静夜以中音奏之，何异置身澄间，听山溜清韵，洗涤尘襟？大愚识。

《琴学初津》：
是操有分二段，未给命名之义，然其气韵是三非二，採自远堂与大还阁合参，以符其气韵也。盖小曲之传，必有妙义，勿嫌其小而轻弃之。千里志。
《平沙落雁》题解
《琴苑心传全编》：
按是曲，陈子昂作。盖取清秋寥落之意，鸿雁飞鸣，秋中之景物也，故於此以写之。
《五知斋琴谱》：
乃臞仙所作也。虽小曲而意味深幽，乃入门之正路。但琴中平沙有各家弹法，种种不一。此特择其意之纯正恬雅者入之。
《萧立礼平沙落雁谱》：
按此曲本臞仙所作也。亦作有飞鸣吟、秋鸿、鹤鸣九皋诸曲，斯曲抑扬起伏疾徐之声，摹物理多、寡、聚、散、起、落、飞、鸣之神，其一种天机自然，曲传达室指下，深於音律者自可知之。
《萧立礼平沙落雁的分段解题》：
一、秋雁一群横江而来，孤雁在前者先落，中间一二雁以次而落，又三五雁一齐争落。
二、或落而不鸣，而落，而又鸣。
三、四段若仰天而呼，招之速下，以为此间乐也。
四、下半章上下齐鸣，空中数十雁，翻飞击翅。
五、羽声扑拍丛杂，一齐竟落。
六、既落之雁，托迹未稳，旋又参差飞鸣，或飞或落，或落或鸣，於是一齐飞落。羽声鸣声，哄然满耳，为静境中之闹境，闹境中之静境。
七、已落之雁，声已寂然，尚有孤雁引吭哀鸣。
尾、次第落於群雁之侧。
《双琴书屋琴谱集成》：
太古遗音中田芝翁纂谱，东小屏谱，仲平之兄存者。又谱：鹤山李息斋（印梦庚，号觉生）先生传谱，由陈仲屏先生处抄来，却与悟雪山房中定谱同。此谱和霭。
《平沙落雁》后记
《琴苑心传全编》：
逸气横秋，旷而弥真。音律还宫之神妙，莫可窥测，其宫调从正宫起者，如阳春、高山、正宫调起也。商调如白雪、秋思，正商起；思贤徵少商起，皆正商也。若圮 桥属宫，从徵角起，虽变而本宫也。至忘机、平沙，虽属商，又变之变，以之属宫角徵羽皆不类也。大抵大曲皆醇平调，小曲多变而偏，共偏者，惟商调中独多，推 此类，可得其正矣。
《松风阁琴谱》：
西泠郑正叔沉醉丝桐，订定此谱，其指法顿挫抑扬，多发前人所未发，诚正始之遗，应推琴学宗匠，因未寿梓，抄得之者，辄矜枕秘中，多重复杂杳之处，当是传写之讹，余不敏，遂稍加更正，敢云郑氏功臣，庶几於订谱之旨，或不大（下缺）
《琴瑟谱》：
郑正叔沉酣丝垌，将此谱藏之枕中，余后得之，音多重复，特为改正。甲子仲秋程涛识于济南官署之再思堂。
《治心斋琴学练要》：
宋毛敏仲所作。仓皇南渡，曾飞鸟之不如，视彼飞鸣食宿，不诚洋洋自得乎。
《萧立礼平沙落雁谱》：
余学平沙落雁一曲，颇有手挥目送之趣。因按飞鸣递落节次衍为小叙，敢云得其神味？觉西铭之理，已包举在此；不知异日琴学进时更何如也。缀之谱以为后验。时嘉庆十二年小阳月四日书於高沙藏琴轩，下相履中山人题跋。
《悟雪山房琴谱》：
平沙各谱不同，惟此得自孙鸾啸本，自陈世堂先生所传者，音和韵雅，洵非诸谱所及也。依自远堂定为羽音。
《张鞠田琴谱》：
平沙落雁乃臞仙所作，意味深幽，入门之正格也。奈有各琴谱同：有评以为之宫音者、谓角音者、谓羽音者，皆非。今自远堂考正为羽音无疑矣。又有五段者，七段 者。是曲乃十段，特择其音之纯正恬雅者入之。然能两手圆润，自然恬澹清奇，舒徐幽畅，恰合古调。若一味疾奏，希图悦耳，恐失其大雅之正，反无意趣矣。
《琴学尊闻》：
平沙谱不同，用羽调，取其明净，其五段用伏，原是结束之音，今当三弦，无伏之法，以双弹拨剌代之，同是结束之音。更有二弦徵生声相和，音韵尤爽，咸熙。
《蕉庵琴谱》：
与五知斋琴谱同。
《以六正五之斋琴谱》：
平沙有各种弹半不同，今谱内所添第四段五段八句以下录涂子公行谱，共成七段，似乎浙闽江右之派。然能两手虚灵圆润，自然恬淡清奇，舒徐幽畅，恰合古调。若一味疾奏，希图悦耳，恐失大雅之正，亦无意趣矣。
《天闻阁琴谱》：
原操为唐人陈子昂所作。盖取秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣，借鹄鸿之远志，写逸士之心胸者也。后之学者，遂互相唱和，分律变调。操数种，而音调 皆同。惟独此操气疏韵长，通体节奏凡三起落；初弹似鸿雁来宾，极云霄之缥渺，序雁行以和鸣，倏隐倏显，若往若来；其欲落也，；回环顾盼，空际盘旋；其将落 也，息声斜掠，绕洲三匝；其既落也，此呼披应，三五成群，飞鸣宿食，得所适情，子母随而雌雄让。亦能品焉。
《希韶阁琴谱》：
同五知斋琴谱“……然必两手虚、灵、圆、自然，恬淡清奇，舒徐幽畅，与古调相合。若一味急奏，必失本曲之旨，后无意趣矣。”
《希韶阁琴瑟合谱》：
此曲五音皆有，并有泛音一操，弹法种种不一，音节大同小异，此操中正和蔼，幽雅宜人，诚弦中之白眉者。
《双琴书屋琴谱集成》：
平沙谱各不同，惟此简净醇雅，春风吹萎花，更雨新好者，请以移赠斯谱。此中吕昀之宫音曲也。世俗不明本调，误以为角音，双以为徵音，余故补四曲，附於卷 末，并著小序以发明之，学者先熟此曲，乃取后四谱次第鼓之，调虽不同，而音韵悉合，始知琴各有调，调各有音，自具一定之理，不容紊也。兰崖。又谱：清奇幽 畅，圆润可爱，此金陵派也。曲终人不见，江上数峰青。
《绿绮清韵》：
此曲，宋毛敏种所作。仓皇南渡，曾飞鸟之不如，视彼飞鸣，仓宿不诚，洋洋自得乎？平沙指法各家不同，此谱取其简静和雅。
《枯木禅琴谱》：
平沙弹法各谱不同，有七段者，有十段者，有外调者。兹以五知斋略简指法，须舍畜舒畅方合曲意。
《琴学初津》：
平沙，臞仙所作。乃琴学之正路，惟其各谱不同，是操原为祝氏之藏本，神意流丽，各尽其长，音古而繁简得宜，有曰二三段中，杂有繁音，然作繁音，乃奏之者指 法未修，而流丽化化为繁音矣。大凡欲得妙音，必修妙指，否则（）猛伪似古劲，疏慵伪似淡荡，繁缛伪似精细，淫哇伪似鲜丽，故指法，亦须细审。至於段法，或 有六段、五段、四段、而又有十余段不等，然曲之分段，各有脉络起止，而非任意分合也。殆用法，或取丽而失於繁琐，或取淡荡，而犯疏慵，或取简净，而神意不 达，种种不一，未能尽举，再以切音取韵，均有定体，坊谱之中，切音不一，有谓角音者，有谓徵羽合音，有谓商角合音，溯其源，是黄钟宫音曲也。余故以是操译 成五法，以下各均详明，先须存熟是操之音，以后各均，点点皆周，所不同者，弦与徵位，俾学者，可知取音用位，自有一定之陈法也。曲义详内篇。小侃陈听松 跋。
《琴学初津》：
是操，虽慢三弦，与前黄钟音节，点点皆同，所不同者，弦与徵分耳。春草堂有五均平沙，皆系转弦填之。余师其法，而填转弦二操，不转弦二操，以下逐调分清，以见琴曲之体用，聊为审音辨调之一助云耳。虚白道人识。
《琴学初津》：
是操，调属太簇，与南吕均二操，概从不转弦弹，因此二均，避弦多而取音难，其中带起、拨剌、撮音等，皆须借音比和，故当指下留意轻重，使用权其不露痕迹方 妙，所以初学不易入手也。凡此韵 者，混入商音居多，因但执收某弦为音，终难发其音义之妙用，录古曲均有正填之别，须察其体用乃得，人说避弦太多，难以终曲，余不果信，故填其二操之多避 者，亦未尝少一音，缺一节，避弦多者尚可填，其转弦换调，与少避弦者，不求而能自至也，良士跋。
《琴学初津》：
是操，用南应大姑蕤五律，是均古曲甚少，或音误调谬，或曰避弦太多，取用不便，故而少见者也。然而无难取用，实音无假借，惟撮带等法，有系借叶，故奏之 者，须明轻重虚实，则音自无不谐，凡能鼓是等之调，无难取音之曲矣。此外尚有转换二操，不转换二操，祗须依图推仿，是集庶不备载。天江红梨听松客识。
《琴学初津》：
是操与慢三弦一操，亦可不转弦而弹，祗须避其未紧未慢之弦而鼓之，音节点点皆同，查不转弦之全图，索之即得。按是操，不但其五调，并可弹九调，而九调之 中，双可在转调之中，避其所转之弦，而弹正调黄钟主律四操，共得十三调，而其神妙，正无限量者也。初学翻调制曲，先由各调平沙弹熟，明其取用之法，复以各 小操音节，细细翻换，久后自能悟化，而制曲辨曲，亦无难矣。好如作诗家云，熟读唐诗三百首，会吟诗也会吟，而琴曲亦如是而已矣。小侃跋。
《鸣盛阁琴谱》：
此古调，凡谱皆有而无一同，此其最正者，尝见宋刘改之题僧屏平沙落雁诗云，“江南江北八九月，葭芦伐尽洲渚阙，欲下未下风悠扬，影落寒潭三两行，天涯是处 有菰米，如何偏家来潇湘”。玩此诗意，知写此景皆在欲落未落之时，书，写其形影；琴，则拟其声情耳。盖雁性几警，明防矰缴，暗防掩捕，全恃葭芦隐身。秋晚 葭芦既尽，食宿不得不落平沙，此际回翔瞻顾之情，上下颉颃之态，翔而后集之象，警而复起之神，尽在简中。但觉天风之悠扬，翼乡戛击，或唳或咽，若近若遥。既落则沙平水远，意适心闲，朋侣无猜，雌雄有叙，从容饮啄，自在安栖。既而江天暮霭，群动俱自，似闻雁奴踯躅而已。斯景也，制曲者以神写之，挥弦者以手追 之，亦洋洋乎盈耳哉！然而难矣。
《雅斋琴谱业集》：
清奇幽畅，圆润可爱，此金陵派也。（转载砚田山房后记）
《平沙落雁》小标题
《立雪斋琴谱》：（作“雁落平沙”角调）
一、万里微茫 二、江涵秋影 三、栖宿平沙 四、警尽不定 五、扑落江皋 六、余音娓娓 七、尾声。
《平沙落雁》歌词
《立雪斋琴谱》：
第一段 万里微茫
鸿雁来也楚江空，碧云天净。长空一色，万里动微茫，江涵秋影。
第二段 江涵秋影
江涵秋影，风潇潇，送旅雁南归。只见那一双双封，摆列头着字样儿在天际。数声嘹唳也，不胜怨，谁知。
第三段 栖宿平沙
楚江秋老，萧疏两岸芦花。和那千树丹枫，一轮明月，的也风波荡漾，吹动雁行斜。又见雁行儿背流霞，向那水云落下。呀呀的渐离的云汉路，而共立在那平沙。相呼唤也吱喳，无羁绊的也堪夸。
第四段 惊飞不定
夜深人静也，底事又惊飞，栖止不定。只听哑哑的也一声清，扑扑的乱攘波影，纷纷的嘈杂也恁悲鸣。想只为江枫渔火相近了芦湖，怕受人机矰。故不辞劳顿也，冥然避戈腾。
第五段 朴落江皋
试看他飞上云端，扰扰攘攘，只在空际回旋。猛可的又群然一声划剌江皋。乍静也。却又哀鸣转高。声声也嗷嗷，以诉说劬劳也，怆然封月哀号。
第六段 余音娓娓
数声急骤，乍因何事侜张，却又从容作软商量。鸣声渐缓，余音娓娓，直数到月移砧断，漏尽更长。
尾声
孤客不堪听，最可怜山高月冷。

《琴学轫端》：
一 段
世路崎岖，堪羡那平沙雁，翔翔自如。逍遥乎不与人争，结友海鸥，天地为卢。春与秋也，汀渚为依。雌雄也定偶徐，雌雄也定偶不乱也居。朝朝夜夜，的也海翁忘机。结友海鸥，纵有缴矰卫饵，远举高飞。
二 段
渺渺苍冥，渺渺苍冥，清风拂双翕。万里杳无形，莫留停，上九霄的也物最灵。秋南春北，共群鸟，转移似浮也萍。集于中泽的也雍雍，孤影暮宿也醒。集于中泽，朝饮暮宿，的也和聚星月也伴少汀。
三 段
春风南来兮水涟涟，鸿雁北归兮飞翩翩。春风南来时也，鱼龙变化的也潜深渊。鸿雁北乡时也，鸾凤和鸣的也飞上九天。上九天，九天九天上九天。鱼龙的也潜深渊，深渊变化在深渊。天海相隔几万千，日沉海底复升天。
四 段
海水连江，领先潮鸣浪。笑渔郎歌也狂也，歌也狂也，歌也，理也不识，乱也不识，称觞何用笙簧。
五 段
漫棹小槎，又是仲春年华。处处鸣蛙，卉木也竞芳葩。征雁几伴云遮，嘹呖的也声杂暮鸦。
六 段
旭日映窗纱，未向桃源问仙槎。肃肃兔置在烟霞，鸿雁落平沙。

《枯木禅琴谱》：
一 段
平沙水云，轻烟惨淡斜曛。芦花乱纷，草木凋零，雁呼群，飞落在那江滨。
二 段
一陈横冲，江枫渔火蓼花红。寄书就算叙记衷，怎知心事难通。烟水濛濛，一天瑟瑟拂西风。游子飘蓬，归期难逢，瘦减玉容。数声寒蛩，乌铁马叮咚，搅的人也心忡。耳边听，奈何奈何叫哀鸿。
三 段
悲鸣，悲鸣，可怜戴月披星趁途程。梧桐叶落，秋色刚匀。衔芦避戈，看那月色清明。北去南来程万里，衡阳回首怯难行。怕见洲边缴矰影，咿唔奋翅不留停。忆上林，梦未成，辗转泪零零，辗转泪零零。
四 段
朦朦，忆关山难越，音信难通。说甚么渐逵也鸿，孤飞谁同。未识吴江枫落冷，先听寒山半夜钟。捱次拟成行阵，横斜若列兵戎。来北海，到江东，身世在云中。
五 段
紫寒漾寒沙，相聚水为家。机藏浅草，共倚蒹葭。相呼相唤莫喧哗，幻身躯，还倩暮云遮。时担恐惧，怕有渔槎。
六 段
月色莹莹夜气清，霜天露冷，更长漏永，菰米何处寻。哀哀嘹唳，止宿在那沙汀。鹊噪鸦鸣互震惊，鸥鹭喜相迎。饮也啄也，稻梁丰盈。正是君子不忧贫。惟想莫春归去，依旧同群。只缘是宾鸿社雁，平沙水云。

《雅斋琴谱业集转载青箱斋》：
第一段
平沙水云，似轻烟惨澹斜曛。秋戽冬临，芦花乱纷纷，孤雁离群。
第二段
飞落江东，近西洲蓼花正红。问取恁孤鸿，寄音书，可也千时能通。那时节，与他相会书中。
第三段
烟水濛濛，一天潇洒西风。游子飘蓬，瘦减好形容。听疏钟也听疏钟，咽寒蛩，铁马风，扰得人心忡意忡耳边忡。奈何奈何也，目断飞鸿。忆云山，阴隔千里，寄音书，却也难通。
第四段
音信难通，音信也难通。远隔湘江，怅秋容枫叶红。送舟风，浪迹萍踪，人未逢。怕看那云重，说什么归鸿。相逢梦中，相思无穷。到如今，泪洒寒江西风。
第五段
带月也披星，南往悲鸣。千万里衡阳，衔芦花，宿柳岸，异国飘零。向蒹葭水汀，汉孤伶。饮也啄也呵，前生定，望寒北，又各一方泪淋。
第六段
冒云衡云，排空阵纷纷。忆别时，见花飞暮春。到如今，雨雪音信无凭，有恨难伸。
尾声
落平沙水云。
《读易》后记
（又名《孔子读易》、《秋风读易》）
《治心斋琴学练要》：
昔友人秋夜读易，其声悠扬婉转，足洽人心。余闻而心赏之，至晓余音犹在耳也。因谱入弦徽，虽音句重叠，而轻重疾徐之节，可为初学之阶梯云尔。
《琴学初津》：
是曲，音节抑扬，高之如升霄汉，下之如履平坦，为初学之津梁，入手之门径，曲短情长，为小操之白眉，旧谱杂用五弦五徽，九徽，七弦六半等位，是林钟之角 位，用之明明分为两调，殊非古法，是谱悉为厘正，而音始恬静，古人制曲，不兼二调，今之坊谱，类皆不论，由於较核未精耳。凡诸琴曲，和平中正，直追三代元 音，岂与世乐所同日语哉。良士。
《诗梦斋琴谱》：
引李湘石所授曲，须用蜀派弹，始有佳趣。诗梦。
《读易》小标题
《治心斋琴学练要》：
一、乾坤定位
二、阴阳错综
三、刚柔相济
四、天人合一
尾声
《精忠词》后记
《治心斋琴学练要》：
此词，乃岳武穆所作。其精忠正大之心，英雄壮烈之句，可与日月并辉。余敬写于弦徽，以兴仰企之思。
《精忠词》歌词
《治心斋琴学练要》：
怒发冲冠，凭栏时，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破了贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。
《水仙操》题解
《二香琴谱》：
伯牙学琴於成连先生，三年而不成。成连云：“我师方子春在东海中，能移人情。”乃与俱至海上，成连剌船而去，句时不返。伯牙延望无人，但闻海水洶涌，林岫 杳冥，萃鸟啁啾。悄然而悲曰，“先生移我情哉”！援琴而作水仙之曲，遂为天下妙。是曲，李玉峰先生得之广陵吴观星。逸韵泠然，摹神之作也。
《悟雪山房琴谱》：
琴苑要录：水仙操，伯牙所作也。伯牙学琴於成连，三年不成，至於精神寂寞，情之专一，未能得也。成连曰：“吾之学，不能移人之情，吾师方子春，在东海中 ”，乃赍粮从之，至蓬莱山，留伯牙曰：“吾将迎吾师”，刺船而去。句时不返，伯牙心悲，延颈四望，但闻海水汩没，山林窅冥，君鸟悲号，仰天叹曰：“先生将 移我情矣”。乃援琴而作歌曰：“繄洞渭兮流澌濩，舟楫逝兮仙不还，移情愫兮蓬莱山，呜钦伤宫兮仙不还”。
《双琴书屋琴谱集成》：
鹤山息斋李梦庚觉生传谱。陈仲屏先生所得意名谱。此曲谱已见过多家，总不如此谱精细自然，抚之自得其入妙之趣，接三记。
《枯木禅琴谱》：
伯牙所作。因随成连先生入海，听澎湃之音，悟得琴理，所谓海上移情者也。韵淡调疏，须轻弹低拂为妙。
《琴操》：
水仙操者，伯牙之所作也。伯牙学琴於成连先生，先生曰，“吾能传曲，而不能移情。吾师有方子春者，善於琴，能作人之情，今在东海上，子能与我同事之乎。”伯牙曰：“夫子有命，敢不敬从？”乃相与至海上，见子春受业焉。（下有阙文）
《初学记》：
水仙操，伯牙所作。
《乐府古题要解》：
旧说，伯牙学鼓琴於成连先生，三年不成，至於精神寂寞，情志专一，尚未能也。成连云，“吾师子春在海中，能移人情。”乃与伯牙至蓬莱山，留伯牙曰，“吾将 迎吾师”。刺船而去，句时不返。伯牙延望无人，但闻海上汨没漰澌之声；山林窅寞，群鸟悲号。怆然叹曰，“先生将移我情！”乃援琴而歌之。曲终，成连刺船而 还，伯牙遂为天下妙手。
《太平御览》：
乐府解题曰，水仙操，伯牙学琴於成连先生，三年不成。至於精神寂寞，情之专一，尚未能也。成连云，“吾师方子春，今在东海中，能移人情。”乃与伯牙俱往，至蓬莱山，留宿伯牙曰，“子居习之，吾将迎师”。刺船而去，句时不返。伯牙近望无人，但闻海水洞滑崩澌之声；山林寂寞，群鸟悲号。怆然而叹曰，“先生将移 我情！”乃援琴而歌，曲终，成连回，刺船迎之而还，伯牙遂为天下妙手矣。
《琴史》：
伯牙，古之善琴者也。见称於春秋之后，杂见於诸家之书。尝琴鼓琴於成连先生，三年不成；神妙寂寞之情，未能得也。成连曰，“我虽传曲，未能移人之情。我师 方子春，在东海中，能移人情。与子共事之乎？”乃共至东海上蓬莱山，留伯牙曰，“子居习之，我将迎师”。刺船而去，句时不返。伯牙心悲，延颈四望，寂寞无 人；徒闻海水汹涌，群鸟悲鸣。仰天叹曰，“先生亦以无师矣，盖将移我情乎！”乃援琴而作水仙之操云。……（伯牙）
《通志》：
琴操五十七曲、十二操，水仙操，世言伯牙所作。伯牙学鼓琴於成连先生，三年不成；至於精神寂寞，情之专一，尚未能也。成连云，“吾师子春在海中，能移人 情。”乃与伯牙至蓬莱山留伯牙曰，“吾将迎吾师。”刺船而去，句时不返，伯牙延望无人，但闻海上水汨没漰澌之声；山林窅寞，群鸟悲号。怆然叹曰，“先生将 移我情！”乃援琴而歌之。曲终，成连刺船而还，伯牙遂妙绝天下。
《水仙操》后记
《双琴书屋琴谱集成》：
缠绵幽咽，顿挫幽扬，能令人听者情移意远，洵绝调也。
《琴学初津》：
水仙，钟子期所作。世传谓成连作，是操採自远堂，与听桐先生口传合参，先生指法清劲，有非凡响，人所莫测其奥，先生琴曲独富，而於是操，益党觉清奇，其五 弦九徽之取泛，先生亦常议论，兹去而改为四弦十徽，或更迁一二点，配合较无痕迹，虽三准泛音，共有三十余位，除此十三位，音节支离，祗可用以考律，究难於 曲中採取，故古人无以复加焉。尚冀就正有道。良士拔。
《长门怨》题解
《乐府古题要解》：
为汉武帝陈皇后作也。后长公主嫖有女，字阿娇，及卫子夫得幸，后退居长门宫，愁闷悲思。闻司马相如工文章，奉黄金百斤，令为解愁之辞。相如作长门赋，帝见面伤之，复得亲信者数年。后人因其赋为长门怨焉。
《乐府诗集相如歌辞楚调曲》：
汉武帝故事曰，武帝为胶东王时，长公主嫖有女，欲与王婚，景帝示许。后长公主还宫，胶东王数岁，长公主抱置膝上问曰，“儿欲得妇否？”长公主指左右长御百 余人，皆云不用，指其女问曰，“阿娇好否？”笑对曰，“好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之，”长公主乃苦要帝，遂成婚焉。汉书曰，“孝武陈皇后，长公主嫖女 也。擅宠骄贵，十余年而无子，闻子夫得幸，几死者数焉。元光五年，废居长门宫”。乐府解题曰，“长门怨者，为陈皇后作也，后退居长门宫，愁闷悲思。闻司马 相如工文章，奉黄金百斤，令为解愁之辞。相如为作长门赋，帝见而伤之。复得亲幸。后人因其赋百为长门怨也”。
《离骚》（古琴曲）
　《离骚》是晚唐陈康士根据屈原同名诗所作的琴曲，乐曲古朴苍劲、深沉含蓄，抒发了伟大爱国诗人屈原遭奸谗后的忧郁和苦闷，及思乡爱国的崇高感情。

《离骚》曲谱最早见于《神奇秘谱》。原曲为九段，后人衍为十八段。此曲抒发了伟大爱国诗人屈原惨遭奸谗后的忧郁和苦闷，以及思乡爱国的崇高感情。

由管平湖定拍、定节奏并演奏的《离骚》，具有古朴苍劲、深沉含蓄的风格。第二段在低音区出现的音调，凄凉而压抑；它与第三段表现愤慨的音调交替变化出 现，并不断加入新的音调，使人感到悲愁交加，层层曲折。第七段一扫沉闷的气氛，豪放自若，有不为天地所累之慨”，表达了屈原勇于追求真理的精神。

全曲随情绪的起伏变化，采用了商、羽、宫、角调式交替的手法，使情调得到鲜明、生动的体现。《琴学初津》在《离骚》后记中，以“始则抑郁，继则豪爽”的评语，比较准确地概括了此曲的情操和格调。
《关山月》（古琴曲）
汉代乐府歌曲之一，属于“鼓角横吹曲”，是当时守边将士经常在马上奏唱的。唐代大诗人李白曾为之填写新词，内容是抒写作者感怀古代边防战士的艰难困苦，借以非议唐代统治阶级的穷兵黩武，有反对侵略战争的意思。

现存《关山月》的曲谱，比较早的是1768年刊行于日本的《魏氏谱》，据说为明朝末年避难于日本的魏侯（之琰）所传。歌词就是唐代诗人李白填的“明月出天山，苍茫云海间”那一首。

后来在1931年刊行的《梅氏乐谱》中收录有《关山月》一曲，音调与《魏氏乐谱》所载不同，而调式和气韵相近，但无歌词。五十年代初，夏一峰、杨荫浏等将李白的歌词重新配入歌唱，并得以流传。

这首歌曲纯朴自然，带有一些北方民歌的韵味；它惯用同音重复，并配以大起大落的连环乐句进行，既显示出琴歌的特色，又体现了原诗豪放的气质和感怀的情调。
《伯牙悼子期》（古琴曲）
《伯牙悼子期》取材于“伯牙摔琴断知音”，表达伯牙对知音故去的无比惆怅和无尽的哀思。

《伯牙悼子期》说的是：俞伯牙和钟子期因一曲高山流水结为知音后，约定来处仍在汉阳龟山相会。当时伯牙在常州任职，当任满后携琴赴约时，子期已病故，伯牙于子期坟前祭悼，弹奏此曲，而后愤然摔琴，自以为世再无知音矣。

乐曲悱恻缠绵，寄托伯牙对知音故去的无比惆怅和无尽的哀思，余情袅袅，感人至深.
《搔首问天》（古琴曲）
《搔首问天》最早见于《五知斋琴谱》，表达了一种忧抑悲愤的情绪。

《搔首问天》又名《秋塞吟》、《水仙操》。此曲初见于《五知斋琴谱》（清徐琪撰于1722年），但正名作《秋塞吟》，文名为《搔首向天》。三个曲名虽同为一曲（曲调大同小异），但解题内容却迥然不同。

今山东诸城派按《搔首问天》诠释音乐。《梅庵琴谱》（王燕卿传谱，徐卓编述）在其后记说：“本曲即《离骚·天问》篇之意。内容极尽忧抑悲愤之情。”

第一段，泛音由高音区移向中音区，并转入低音散音、自由跌宕的旋律，音区大幅度的音变化，给人以孤高旷达之感。此后，旋律在中、低音区徘徊，音调起而 又伏，第三段反复吟叹，尤如“低徊穷思，不得申诉之苦，及俯仰哀号无可奈何之慨”（《梅庵琴谱·搔首问天·后记》）。第四、五、六段中，旋律多次冲向高音 区，表达了“或仰天长号，或俯首深思”的情绪。第七、八、九段连续快弹，一气呵成，有“悲愤欲绝之势”。全曲以无可奈何抑郁之情而终结。
《渔歌》（古琴曲）
《渔歌》相传是“唐宋八大家”之一的柳宗元所作的古琴曲，表达了一种视名利若敝屣，寄情山水，高歌欸乃的情趣。

《渔歌》又名《山水绿》、《欸乃歌》。传为唐柳宗元作，有多种传谱，现琴家所奏多以《琴谱正传》（明黄献撰于1547年）的十段无词《渔歌》为蓝本发 展而成。据《杨抡太古遗音》解题，此曲表达“缘绿绮以写渔情，抚焦桐而舒雅况……沽美酒，醉卧芦花，视名利若敝屣”的情趣。

查阜西据《自远堂琴谱》所奏《渔歌》为十八段加一尾声。曲调恬淡，琴韵悠长，意境深远。全曲以首段吟唱性的音调为原型，通过移位及不同音区节奏变化、调式转换与展衍等手法贯穿全曲。起而低回，转而高扬，使人联想到放情山水，高歌欸乃的情景。第四段，用散音奏出深沉有力的音调；而当第八段再现时，则采用 泛音弹奏，显示出一种飘逸的意趣。第十八段，短暂地出现了C徵调，为乐曲增加了新的色彩，最后终止在这一新调上，有“柳暗花明又一村”之妙。

美籍华人作曲家周文中，曾将此曲改编用小型西洋乐队演奏，模拟古琴音响、手法，别具风格。