第六章 丝竹乐

“丝”、“竹”二字名称最早见于《周礼·春官》，属八音，系指乐器的类别。汉代，已有丝、竹为声乐作伴奏的历史记载，魏晋南北朝时期，丝竹除用于伴奏声乐外，还常用于歌唱前的单独演奏，这种演奏形式在不少的歌舞音乐、说唱音乐中一直保留到现在。隋、唐时期的“清调”、“ 法曲”亦属我国古代丝竹乐的合奏形式。“清调”所用乐器有笙、笛、箎、节、琴、瑟、筝、琵琶八种。“法曲”所用乐器有琵琶、箜篌、五弦琴、筝、笙、觱篥、方响、拍板。宋代的细乐，丝竹音乐得到高度发展。元代的器乐合奏如大曲、小曲、回回曲等，所用乐器系“筝、秦琵琶、胡琴、浑不似”等，亦属于丝竹乐的形 式。到了明清，随着戏曲音乐的发展，丝竹乐队除广泛用于戏曲音乐、说唱音乐、歌舞音乐的伴奏外，独立的丝竹乐合奏形式在全国各地得到了普遍的流传和发展。

第一节 江南丝竹

概述：流行地域以上海为中心，包括江苏南部、浙江西部一带，建国后，为区别于其它地区的丝竹乐而称其为江南丝竹。

江南丝竹乐队编制最少二人(二胡、笛子)；一般三至五人；多亦可七、八人。弦乐器：二胡、小三弦、琵琶、扬琴；管乐器：笛、箫、笙；打击乐器：鼓、板、木鱼、铃等。

江南丝竹音乐风格轻巧、明朗、欢快、活泼，乐曲概括地表现了江南人民朴实健朗的性格，体现出山清水秀的江南风貌。

第二节 广东音乐

一、概述

流行地域以广州市以及珠江三角洲一带为中心，湛江地区和广西白话地区也很盛行，以后又逐渐流传到上海及北方天津、北京等大城市。

广东音乐形成于清末民初，因当时多演奏戏曲中的小曲、曲牌及过场音乐，如粤剧中表现结婚拜堂时所奏的《一锭金》、洞房花烛时所奏的《柳青娘》、祭奠燃点香烛时所奏的《哭皇天》等，所以，当地人称其为“谱子”“小曲”“过场谱”。

广东音乐的乐队编制早期与戏曲音乐所用乐器相同，为二弦、提琴(与板胡形制同，但较大)、三弦、月琴、横箫五件，号称“五架头”，亦称“硬弓组合”。

二、作品选介

广东音乐形成时期：早期代表曲目有《一枝梅》《三潭印月》《小桃红》《下渔舟》《三宝佛》《双星恨》《双飞蝴蝶》《雨打芭蕉》《步步高》《柳摇金》《昭君怨》《杨翠喜》《饿马摇铃》《得胜令》《走马》《连环扣》《汉宫秋月》等。

第三节 潮州弦诗

概述：潮州弦诗俗称弦诗乐，主要流行于广东省潮、汕地区，闽南一带亦较流行，后随华侨又传至东南亚诸国。

有名的潮州弦诗十大名曲为《昭君怨》《小桃红》《寒鸦戏水》《黄鹂词》《月儿高》《大八板》《平沙落雁》《凤求凰》《玉连环》《锦上添花》，其它流行的 乐曲还有《狮子戏球》《柳青娘》《浪淘沙》《千家灯》《粉蝶采花》《出水莲》《红梅头》《粉红莲》《画眉跳架》《思春》《深闺怨》等。

第四节 福建南曲

概述：南曲又称“南音”、“南乐”、“南管”或“管弦”，主要流传于闽南的泉州市、晋江地区，厦门、龙溪和台湾等地亦很流行。随着华侨的迁移，在琉球以及南洋群岛等地亦多演奏(唱)，并被当地华侨和港、澳、台同胞亲切地称呼为“乡音”。

南曲分“指”、“谱”、“曲”三大类。

指：民间艺人称为“指谱”“指套”，它是一种有词、有谱、有指法(琵琶演奏指法)的完整大型套曲(即散曲联缀)，传统有三十六大套，后增至为四十八大 套，每套均有一定的故事情节，如《白兔记》《刘智远》《胭脂记》《巫山十二峰》《十八学土》《趁赏花灯》等。曲目主要有《自来》《一纸》《趁堂》《心肝》 《为君》五大套。

谱：亦称“大谱”，即器乐套曲。有琵琶指法，传统有十二大套，后增至十六大套。著名的套曲有《四时景》《梅花操》 《走马》《百鸟归巢》四套，简称“四、梅、走、归”。其它套曲有《三不和》《四不应》《阳关三叠》《三面金钱经》《五操金钱经》《八面金钱经》《起手板》 等。

曲：即散曲，又叫草曲，均有词演唱，其数量不下千首，流行地域很广。曲分长滚、中滚、短滚、序滚、大倍、中倍、小倍等多个“滚门”。各“滚门”均有特定的节拍、调和旋律；“滚门”下有若干牌名，各牌名下又包括许多小曲。

南曲曲谱(器乐部分)，主要有三个版本。《文焕堂初刻指谱》《泉南指谱重编》《南音指谱》。

第七章 鼓吹乐

宋朝以前宫廷中鼓吹乐所使用的乐器，管乐多是角、笳、排箫、笛、筚篥、中鸣、长鸣；打击乐器主要有錞于、钲、铙、铎、鼓、节鼓、大鼓等。

鼓吹乐中琐呐类乐器的引入，约在金、元时期，当时用于军乐，仪仗。明朝以在内地人民中广泛流传。

鼓吹乐的演奏形式有三种，分别以唢呐、管子、笛三种类型乐器主奏。

第一节 冀中管乐

该乐种有擅长吹秦民歌、小调和群众歌曲的传统，因此，俗称“吹歌”。主要流行于河北省中部定县、徐水、安平、安国、博野等地区，尤以定县子位村吹歌会和徐水县迁民庄吹歌会的演奏最为著名。
冀中管乐曲目有僧、道宗教音乐与民间音乐两大类。僧、道宗教音乐常奏曲目有《大赞》《上桥祭》《集魂祭》《救苦难接救苦赞》《虚空记》《五供养》《大供养》《三献》《大祝筵》《星主赞》等。
常奏曲目有《放驴》《小二番》《小开门》《万年欢》《集贤宾》《得胜令》《斗鹌鹑》《豆叶黄》《脱布衫》《小磨坊》《摘棉花》《庆寿》《红绣鞋》等。

第二节 山西八大套

山西“八大套”，主要流行于山西省五台、定襄两县，忻县、原平、崞县次之。

套曲名称如：《推辘轴套》由《推辘轴》《进兰房》《扑地蜂》《王大娘》《寄生草》《跌断桥》《茉莉花》《读儿灯》《吊帮棰》《扑宫帽》《急毛猴》《八板儿》十二首曲牌组成。

第三节 鲁西南鼓吹乐

山东各地的鼓吹乐，按流行地域和演奏特点，可分为三个部分。流传于烟台、莱阳地区的鼓吹乐，演奏形式多以管子主奏；流传于昌潍、章丘地区的鼓吹乐，演奏 形式多以笛子主奏，流传于菏泽、济宁、聊城地区的鼓吹乐，演奏形式多以琐呐、锡笛主奏。流行于山东西南部菏泽、济宁地区的鼓吹乐，是山东鼓吹乐中最重要最 具有代表性的一部分，在我国享有“唢呐之乡”的盛誉。

根据鲁西南鼓吹乐（唢呐、锡笛主奏部分)经常演奏的曲目来看，有些是宋、元以来的杂剧曲牌，如《混江龙》《滚绣球》等，大量的则是明、清时期流传的小曲、牌子，如《山坡羊》《锁南枝》《驻云飞》《一江风》《朝天子》《到春来》《叠断桥》《采茶儿》等等。

以菏泽地区为中心的鼓吹乐(主要集中在菏泽、巨野二县)，其代表曲目有锡笛主奏的《山坡羊》《驻马亭》《锁南枝》《腊花梅》《驻云飞》等；以唢呐主奏的 《上字开门》、《六字开门》《大合套》《风搅雪》《拜花堂》《抬花轿》《大笛二板》《百鸟朝凤》《两夹弦》等。以济宁地区为中心的鼓吹乐(主要集中在嘉 祥、腾县、邹县)，其代表曲目有琐呐主奏的《一枝花》《婚礼曲》《凤阳歌绞八板》《庆贺令》《集贤宾》《采茶》《十样景》等。

第四节 辽南鼓吹

辽南鼓吹曲目不少来源于元、明以来南北曲牌子，并吸收了流行于当地的民歌和器乐曲牌而组成。

(一)汉吹

用于丧事，以坐棚形式演奏，常演奏的曲目有《大骂玉郎》《小骂玉郎》《大欧天歌》《小欧天歌》《大朝阳》《小朝阳》《黄莺》《兰莺》《月儿高》《金字经》《南正宫》等。

(二)大牌子曲

用于婚、丧事，以坐棚形式演奏。常演奏的曲目有《四来》《雁儿落》《一枝花》《一条龙》《鹧鸪》《哪吒令》《三风》《四破》等。

(三)小牌子曲

用于婚丧中各种仪式、礼节，如迎送宾客以及婚事的上轿、下轿、行路、入洞房；丧事的摆祭、出灵、装车、烧行车、大上祭等场合。常演奏的曲目有《柳青娘》 《海青歌》《老八板》《小开门》《一江风》《玉芙蓉》《祭枪》《太平调》《哭皇天》《泰山景》《工尺上》《万年欢》等。

(四)水曲

用于婚、丧场合，丧事应用这类乐曲的情况更多，以坐棚形式演奏。水曲在结构上有多种类型。如只有一段[身子]的乐曲，曲目有《八条龙》《金铃锁》等；有 [身子] 加[尾巴]的乐曲，曲目有《太平春》《哭长城》《滦州》《大罗江怨》等；有[引子] [身子] [尾巴]的乐曲，曲目有《南叠落》《画眉序》等。