菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 。

旋涡鸣人

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 。
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透...
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物，
那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
我曾经思考过一个问题:
人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐
这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，
何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动
又如道家所说的 道可道非常道
它们的道理是一样的
佛家讲究万物在心 追求修世
道家讲究无牵无挂 追求避世
佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行
而最楼上的说的是一种超脱
却不是刻意的寻求
主旨在心
世间人，法无定法，然后知非法法也；
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

wdxx

看了有所感,但又说不清
这就是禅

细雨如丝

你非你，我非我，人非人，物非物

wdxx

这也是禅

细雨如丝

是不是应该说，欺骗我们最深的其实就是我们的眼睛，学会去感知，而不是观看！

有句俗语说：眼见为实，耳听为需。

其实这句话本身就有很大的问题，眼见未必是实，耳听未必实需

也就是你说看到的，未必实你看到的，
你没有看到的未必就不存在！

wdxx

这些应该是格言或警句,感觉不象禅语
一句话总有他存在的语境
"你没有看到的未必就不存在！" 这是老马唯物主义呀

细雨如丝

呵呵，一时的感悟！

用心体会仿佛也脱离了禅境！

[ 本帖最后由 细雨如丝 于 2006-9-11 22:01 编辑 ]

wdxx

有悟就好
人贵在日有所得

细雨如丝

呵呵！圣人，一日三省，我半省就好～～

wdxx

有省就好
就怕忙的没有时间去省
就象另一个帖子"总是在往前直行，我们是不是错过太多路边的风景"中说的