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发表于 2006-10-26 12:16:59
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第六 薛衣人
“ 他剑光一闪,忽然闪电殿向楚留香刺了出来见到中原点红时,楚留香已觉得他剑
法之快,当世无双,见到帅一帆时,楚留香就觉得一点红还不算是天下第一快剑
,见到那“白痴”时,楚留香又觉得帅一帆的剑法不算什么了。
但此刻,楚留香才终于知道什么是真正的“快剑”…。.薛衣人这一剑刺来竟来
得完全无影无踪谁也看不出他这一剑是如何出手,是从哪里刺过来的。
…………但这抉如闪电般的雷的一剑,到了楚留香咽喉前半寸处,就忽然停了,停时
就像发时同样快,同样突然,同样令人不可捉摸,不可思议,这“一停”实比“一发”更令楚留香惊慷。
薛衣人发这一剑时显然还未尽全力否则就停不下来了,他未使全力时刺出的一切
已是如此急迫,使出全力来那还得了……”
也许是古龙对薛衣人的剑法描写的太少,很多人并不在意他的存在——然而,事实上
他的剑法恐怕远远高出一般人的认为。
薛宝宝的剑法已经高过了帅一帆,帅一帆的剑法已可与水母相较,而薛衣人的剑法又
已经远远的超出了薛宝宝——这还是未尽全力的一剑!!
仔细一想,能不汗额?!
这样的剑法,却还是陷入了那样尴尬的困境,为了生计与荣耀,甘愿隐藏在黑暗中
取人头颅,换取金钱——这样的无奈是何等的残酷和现实。
金庸的书,是现实的童话;然而古龙的书,却是童话的现实。
我一直莫名的对薛衣人感到亲切,这绝不是因为他是绝顶的剑客,而是由于他是一名
背负着“现实”的剑客。
第七 阿飞
或者说——沈飞?
自始至终都背负着谜一般的身世,带着纯真和野性,穿的是最简单的衣服,
配的是简陋的几乎不成为剑的佩剑,用的是最直接的剑法——让很多名震一方的
大“剑客”们大跌眼镜的却是——绝对的有效!
这样一个充满新鲜和野性的少年,本来也许会无声无息的被吞没在这个江湖里,
可幸的是,他遇见了一个真正的朋友——李寻欢。他得到的影响,恐怕真正的
改变了他的一生。
所以我们才能在《边城浪子》里看到一个完全成熟,已经真正的踏入剑道大堂
的剑客——那时,人们已经不再称他叫“阿飞”了,而是尊称为“飞剑客”……
第八 燕十三
与谢晓峰同为绝世剑客,燕十三,却与谢晓峰截然不同,一心向武,执
着于剑,然而两人际遇却迥然两异,当三少爷已经名动天下时,燕十三还是只不过是一
个"脱身白刃里,杀人红尘中."的浪子,两人的生活环境和对剑的感受就大不一样。燕十
三喜欢黑色,崇拜黑色。黑色所象征的,是悲伤.不祥.和死亡,黑色也同样象征着孤独
、骄傲、和高贵。它们象征的意思,正是一个剑客的生命。就像是大多数剑客一样。
无论他们两人怎样的不同,一个江湖是容不下两个绝世剑客的。
他们必然的走到了一起。
如果这世界上有了一个谢晓峰,又有了一个燕十三,他们就迟早必定会相见。;而他们
相见的时候,就必定有个人死在对方的剑下!于是,他们的一战也就成为了剑客之间最
为辉煌的决战之一;
这一场决战,是古龙写得极其华丽的一战;两人的精神已经完全超越了极限与自然,
当燕十三终于使出了"夺命十三式"的代表着"死"第十五式时,形势的急转令人瞠目结舌
,当谢晓峰茫然的站在燕十三的尸体面前时,读者何尝不是?这又是一场胜者并非生者的
决战:燕十三为了斩除"十五式"这条用自己的心血培养出来的毒龙,最终,死在自己的
剑下;他是不愿意让这一招只会带来死亡的魔剑留在这世界上。他终究还不是一个被狂
热蒙住了心的人,他的确是一位顶天立地的剑客。
燕十三不如谢晓峰,这决不是指不如决战之前的谢晓峰,而是在圆月弯刀中,面对
丁鹏,已经参透剑之真意的神一般的谢晓峰。
所以,无需悔恨。当年一战,燕十三虽死了,谢晓峰却败了……
第九 木道人
真正看全了陆小凤的人,想必知道,如果真要评出天下武功最高的人,前三名里面,
未必有陆小凤,然而却必定有木道人。
当他终于如愿以偿,他就不再是那个游戏风尘的木道人——也不会再
是那个神秘得可怕的老刀把子,而是终于成为他这么多年来一直想成为的角色——
“武当掌门”。
论武功,书中暗示假如还有人可以击败西门吹雪(注意:这里是已经在《幽灵山庄》
中的西门吹雪,换而言之,就是已经成为神的西门!),也许只有木道人。
论心计,他所设下的阴谋,简直匪夷所思,更让人叹为观止的,居然在功成之后,
可以全身而退!任陆小凤这一干人空叹回天无力。这岂是“伪君子”岳不群之流可以
做到的?
可惜,他隐藏的太深太深了。潇洒脱俗的外表下居然隐藏着这样的黑暗之剑,
所以只能称得上奸雄——在我心目中,这样的评价是可以降低一名剑客的整体
水平的,所以排在第九,也许是我主观太甚了。
第十 方宝玉
少年聪颖
十年之约
转战四十城
天人之剑
…………这些也许就是解读方宝玉的关键词。以他在剑客史上的地位,也许本来可以
排名更高一些,可惜受限有三:
第一:光芒为紫衣候所盖
第二:光芒为幼时所盖 |
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