“东方古艺之花” 桃花坞木版年画

风中百合

　　当宁静的手艺时代已渐渐成为记忆，迎面而来的是喧杂的现代生活。其实我们失去的不仅仅是手艺，还有千百年来传统文化的积存；我们留恋的也不仅仅是像桃花坞木刻年画一样的手艺，而是做手艺时的那一片宁静而祥和的心境。     撰文 图/ 孙迎庆 　　在苏州众多的传统民间工艺里，桃花坞木版年画，是一项应该值得苏州人骄傲的文化符号，可以说是最具有地方特色的！

年画博物馆

　　桃花坞木板年画作为具有400多年历史的优秀民间民俗文化，其独特的艺术风格在中国美术史、民俗史上确立了它应有的地位。 　　清代顾禄在其《清嘉录》一书中记录了苏州地区的乡村农民在过年时到最热闹的观前街玄妙观购买年画的场景：“城中玄妙观尤为游人所争集。卖画张者，聚市于三清殿，乡人争买芒神春牛图。”我们可以想象劳累一天后的人们在油灯昏暗的光线里细细欣赏品味这些色彩鲜明，有丰富情节内容年画的欢娱之情。年画中的各色人物及有趣的故事情节伴随着他们度过了春夏秋冬的单调和乏味，给他们的生活注入了精神上的乐趣。
年画印刷工具 　　桃花坞大街，这里曾经聚集了50多家年画铺子。“家家雕刻木版，户户描绘丹青”，曾是桃花坞最常见的景象。这里出产的年画飘洋过海，艺术风格直接影响了日本的浮世绘和欧洲的印象派绘画。这些年画以桃花坞大街命名，被称为“桃花坞年画”。 　　明朝中叶的苏州商业繁荣、风景秀丽、文化积淀深厚、人文荟萃、手工艺盛名天下，这样的环境孕育了一批民间美术匠师。最早的年画传说是唐伯虎作的《风流绝畅图》。现如今流传下来最早的桃花坞木版年画，是在日本刊行的《支那古版画图录》中收录的“寿星图”，画面上刻有“万历二十五年（1597）”的刊记。

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房师傅正在印制年画

　　明末清初时，桃花坞木刻年画更是达到了最繁盛时期。它刻绘精美、色彩绚丽，反映人们的美好愿望，又和吴地的民俗民风紧密相连。这种以刻工见长的年画被人叫作“姑苏版”。如清代雍正、乾隆年间刻印的《苏州阊门图》、《苏州万年桥》以及后来的《苏州玄妙观》、《小广寒》等，都可以说是“姑苏版”的代表作品。
桃花坞艺人在刻版 　　桃花坞木刻年画发展印痕 　　明代苏州早期的木版年画，多毁于兵火之灾，清朝初期苏州桃花坞和虎丘山塘一带刻绘的年画，也因太平天国时的战乱，年画作坊中所存的画版几乎全部被烧毁，今天所能见到的已寥寥无几。辛亥革命之后，现代石印印刷画片兴起，使得苏州桃花坞木版年画逐渐失去原有的市场。到解前，苏州桃花坞木版年画作坊纷纷倒闭，从此苏州年画艺术逐渐没落。直到上世纪五十年代，苏州市文联整理刷印了二百种较有代表性的各类画样，使我国开始有了一部较为完整的苏州桃花坞传统木版年画资料。随着时代的发展，新时期苏州年画以苏州的小桥流水、黑瓦白墙、枕河人家、村姑服饰、民风民俗、园林建筑等成为桃花坞木刻年画工作者创作生活的重要组成部分。《刺绣姑娘》、《水乡四季图》、《大湖金秋》等一批新作，既能体现桃花坞木刻年画的拙朴，又有很高的艺术趣味。

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桃花坞年画专卖店 　　桃花坞木刻年画制作工艺 　　桃花坞木刻年画继承了明代精湛的分版分色套印技术。一幅年画作品，由构思起稿到完成，必须经过画稿、刻板、套印3个密切相关的步骤，工序繁多复杂。 　　画稿，是决定作品风格及下几道制作工序的基础。先由画师设计出黑白稿，然后画成效果图。若要多色套印，还要绘制多张单色色稿，以供刻分色版之用。画稿要求构图丰实饱满，形象简洁生动，色彩鲜艳明快，笔法拙朴简练，形式单线平涂，富有民间木刻版画的装饰趣味和审美情趣。
年画：扇面 　　刻板，常决定着木刻年画的艺术效果。要求雕刻出来的版片必须忠实于画稿原作，不损其画意与笔势，不失其神韵和形态。刻板材料，有枣木和梨木，它们都具有木质坚硬细匀、不易翘裂伸缩等特点。

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和合致祥图

　　套印，为木刻年画制作过程中的第三步骤，是一门易会难精的手工技艺。桃花坞年画分版套印，一般为五套或六套色，每版一色，不分浓淡，平刷印出。要求套版准确无误，画面洁净无污，线条清晰明朗，色彩鲜丽明快。在整个印制过程中，主要技法是上料、模版、刷版和擦印。

年画木版画稿

　　桃花坞木刻年画题材与内容 　　桃花坞木刻年画在漫长的历史沿革中逐步形成了其鲜明的艺术特色和文化特征：题材上，无论是描绘风俗风情，还是表现民间故事、戏曲神话，都充满了浓厚的生活气息。作品富丽堂皇，题材多样，能“巧画士农工商，妙绘财神菩萨”，并且“尽收天下大事，兼图里巷所闻”。内容有故事戏文、人情风俗、时事新闻、美人、娃娃，以于灶君、神马等。技法上，不仅继承了山水画、界画的优良传统，也吸取了徽派、金陵派的雕版套色技术，更大胆学习和运用了西洋画中的焦点透视及明暗画法。画面远近分明、层次清楚。艺术风格上，构图丰满、色彩艳丽、装饰性强。

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百子全图

　　苏州人贴年画的方式 　　不同的地方贴的年画可不相同。大门由门神秦叔宝、尉迟恭保守。客厅的门上则多贴《花开富贵》、《一团和气》。卧室里挂的是《麒麟送子》。书房里则得贴《五子夺魁》。后来人们越来越讲究生活情趣，家中悬挂年画，要随月令不同而更换，正月十五、端午节、中秋到请灶神，各有各的名堂，内容也从门神衍生出了其他民俗风物的题材，像祈福迎祥的《和气致祥》、《天官赐福》，刻画时事风俗的《春牛图》、《合家欢》、《黄猫衔鼠》等。 　　当今，随着社会经济形态的转型，人们生活方式的改变，这种追求精工细作的桃花坞年画也开始走向濒危，民间很少有人贴年画了，桃花坞年画在民间市场逐渐失去了踪影，年画技艺也濒临着后继乏人的危机，令一些关注桃花坞年画的人们着急万分。
姑苏报恩进香图 　　当宁静的手艺时代已渐渐成为记忆，迎面而来的是喧杂的现代生活。其实我们失去的不仅仅是手艺，还有千百年来传统文化的积存；我们留恋的也不仅仅是像桃花坞木刻年画一样的手艺，而是做手艺时的那一片宁静而祥和的心境。

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姑宿北寺塔

黄金万两图

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骐麟送子图

玉堂富贵图

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上海火车站图

风流绝畅图

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年画木版 观音