宋代画论:刘道醇《五代名画补遗》

时间:2008-06-13 19:47:06 来源:网络 点击:0

塑作门第六

神品三人(内装鸾一人附 杨惠之、刘九郎、王温)

杨惠之,不知何处人。唐开元中,与吴道子同师张僧繇笔迹,号为画友,巧艺并著,而道子声光独显,惠之遂都焚笔砚,毅然发忿,专肆塑作,能夺僧繇画相,乃 与道子争衡。时人语曰:“道子画,惠之塑,夺得僧繇神笔路。”其为人称叹也如此。”惠之尝于京兆府长乐乡北太华观塑玉皇尊像,及汴州安业寺净土院大殿内佛 像(睿宗延和元年七月二十七日改为大相国寺),及枝条千佛东经藏院殿后三门二神、当殿维摩居 士像,又于河南府广爱寺三门上五百罗汉,乃山亭院楞伽山,皆惠之塑也。先是,惠之将塑楞伽山也,乃为大义净三藏咒其土,故至于今,跂行喙息,蠉飞蠕动物及 飞禽悉不敢至山所,其精绝殊圣,古无伦比。逮唐末广政中,冤句人黄巢贼乱京洛,焚燎寺宇几尽矣,惟惠之手迹,惜其神妙,率不残毁。故楞伽山亭,凡留题诗 板,近逾百首,竟为判西京留守刑部侍郎晁直谅悉铲去之,今存者止三首尔。其一,成纪李琪题曰:“善高天外远,方丈海中遥。自有山神护,应无劫火烧。坏文侵 古壁,飞剑出寒霄。何以苍苍色,严妆十七朝。”其二,洛阳首座沙门净显曰:“灵异不能栖鸟雀,幽奇终不著猨猱。为经巢贱应无损,纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤 留像迹,陵迁谷变自坚牢。”(本失二名)且惠之之塑,抑合相术,故为今古绝技。惠之尝于京兆府塑倡优人留杯亭也。”像成之日,惠之亦手装染之,遂於市会中面墙而置之。京兆人视其背,皆曰:“此留杯亭,其神巧多此类。后著《塑诀》一卷,行于世。

刘九郎,失其名,不知何许人也,尝於河南府南宫大殿塑三清大帝尊像及门外青龙白虎洎守殿等神,称为神巧。时广爱寺东法华院主惠月闻九郎名,乃请塑九子 母。后工毕,声动天下。惠月乃以五百缗酬之。九郎得之,不委谢而去。又于长寿寺大殿中塑卧孩儿一,京邑士人,无不钦叹。或人称曰:“广爱寺九子母,乃刘君 技之绝者也。”九郎乃唍尔言曰:“吾之所塑九子母者三,今幽者第一,陕郊者第二,广爱者第三,焉得谓之绝?”时人叹其精致。

王温,不知何处人。善装銮彩画,其精功妙技,为古今绝手。先是,有唐中宗大和昭孝皇帝神龙二年丙午岁,有汴州安业寺沙门惠云,(唐之汴州宜城军节度,即今京师也。安业寺,即今大相国寺也)往濮阳成寺得弥勒瑞像样,高一丈八尺,后归寺铸成,欲于安业寺安置,(失铸人姓名也)乃为本寺僧众嫉而拒之。惠云乃于安业寺东遍别营建国寺而安之。睿宗兴孝皇帝延和初,建国寺被毁,其像将迁入安业,有瑞光。会官吏敷奏,寻敕改建国寺为大相国寺,后赐御书额,乃省安业寺属焉,则今之京师左街大相国寺是也。(惠 云铸成金像时,为本寺僧众嫉其能而不许安置,惠云遂以囊箧所有,乃资歙州司马郑景之第安置,洎掘地得碑,乃北齐文宣皇帝天保二年辛末岁置建阁寺也。时为探 访史韦嗣立知之,仍复命为建国寺,俾惠云主之,实嗣立命也。建国寺,今药师院是也。延和元年壬子岁,王志暗为汴州采访使,奉诏毁折治内无额祠庙,建国寺寻 被毁折。其金像为安业寺所迁,时具万夫众方不能少动,而佛面现白毫金相瑞光,上烛于天。时王志暗、郎中贺兰务温、录事焦立功具实闻奏,寻准前制,改故建国 寺为大相国寺,仍并安业寺而属焉。至明宗至道皇帝先天元年即位,乃尊睿宗为太上皇,是年十月二十五日,太上皇乃手书大相国寺额赐焉,今大相国寺是也。今寺 额乃本朝太宗皇帝御书也)寺之大殿弥勒瑞像,则惠云所铸者也。其金像彩画,则温所装者也。洎观其金像彩画圣容,能具种种大慈大悲端严相好,诚得当来下生善现救护之意,又观头上肉髻发,维琉璃色,于身圆光中有千万亿坚束迦宝,以奉庄严,则温之功不可谓不至矣。识者曰:“夫装鸾,塑像之羽翼。” 是即是矣,故得预十绝之一,而勒于寺之碑者,正谓是也。(今大相国寺有十绝碑,其略目一,大殿金装圣容金粉,面肉色,并三门下善神一对,匠人王温具一绝也。