态势耳，是指由耳的状态和 气势命名的耳式。有大耳、卷耳、扁耳、贯耳、冲耳、曲耳等。大耳，耳形扁宽，从口沿外弧向下一直到腹部，与腹壁相连，流行于新石器时代仰韶文化和齐家文化 的陶罐上，有一种不让主体的气势。卷耳，是耳向外侧卷曲、流行于明清时期；明成化香炉、清代大吉瓶多见此种耳式。扁耳，有的方片形斜贴于器颈上，有的方形 中空，有的半环带三凸起，但厚度都较薄，故称扁耳；最早见春秋时期的彩绘陶双耳壶，耳宽面对壶体，正视耳为侧（窄）面；以后流行于明代，以正统时期为多，一般耳侧面对器体，正视耳为宽面。贯耳，又称投壶耳。呈竖置管状，管上下贯通。如管较短，则称鼻式耳。早期多用于系绳，后来用作装饰；始于新石器时代良渚 文化的黑陶贯耳壶，宋代官窑、哥窑、龙泉窑，明、清景德镇窑的瓶、尊上多流行此耳式。因汉魏时游戏用的投壶多附这种耳，故也你投壶耳。冲耳，又称冲天耳、朝天耳。有的耳从器颈或肩上伸出，或连着口沿，微斜上伸，直刺苍穹；有的口沿上半环直立，气势冲天；元、明、清香炉上常见此种耳。冲耳的特 点是直立向上，故有人也称其为直耳、立耳或直立耳。相对于直耳的是曲耳。曲耳有内曲耳和外曲耳，内曲耳由颈部伸出向内弧曲；外曲耳则从颈部伸出向外微呈s 形弯曲，有的耳顶部稍显粗大，有的耳顶部尖扁；如s形上部外展较大，则为朝冠耳了，也可以说朝冠耳是曲耳的一种。曲耳多为明清香炉的耳式。

特殊耳，是指耳式独特，无法归类者。有盲耳、单耳、双复耳、三耳、夹耳、扁环凸起耳等。盲耳，见于新石器时代仰韶文化半山类型的陶壶上，鸡冠 状，其上有孔的称系，无孔的为盲耳，起装饰作用，一般竖置于壶口沿两侧。单耳，即一只耳，有单颈耳和单肩耳，流行于新石器时代仰韶文化的陶壶上，多为环 形。双复耳，即两侧各有一对形制相同的耳；见于隋代双复耳瓶。三耳，流行于春秋时期，见原始瓷三耳钵，肩上置三兽衔环耳。夹耳，流行于五代南方地区，宋代 也有制作，为仿木桶式耳；罐肩部有对称立夹式双耳，耳上都有相对的穿孔，盖两侧各伸出一横栓，栓端各有穿孔，器盖横栓合于立夹内，可于一端孔中穿上横轴，使器盖能自由开闭；也可两端都穿上横轴，令器盖闭合，移动时器盖不致滑落。有的与二立耳成直角方向又各有一单耳，也有穿孔，用于穿绳提携。扁环凸起耳，底 部为扁环形，环上部向外凸起一个或两个扁方柱体，不是环耳，不是兽耳，也看不出象形和态势；但在西汉原始瓷青釉 水波纹瓿上，却显得匀称、和谐。浙江省博物暗藏一件西汉原始瓷罐，其耳式与这种耳差不多，右耳已残，耳面压印一手举剑，一手持盾的武士图案，和其为兽耳，不知何据。安徽涡阳石弓山汉墓出土陶瓿，半环上只有一个扁方凸起，耳面饰铺首，并称之为半环耳。看来这种耳式有必要深入研究并给予恰当定名。

除了上述耳式外，也有将系称作耳的。故也顺便谈一下系的同题，系，是壶、罐、瓶类器物肩、腹部用于穿绳提携的附属物。按一般的理解，凡是用于穿 绳提携的都应称"系"，而用于装饰的才称"耳"。但由于地方习惯和传承的原因，常见有明明是系也称耳的。细想起来，器物上的附件，没有单纯用于系绳提携，而不起装饰作用的。从这一点上看，"系"叫"耳"也是可以理解的。

系有环形、条形、桥形、龙首、鸡形、鼠形等式样的双系、四系、六系、八系，呈对称排列，多见早期器 物。也有等距三系、五系者。三系流行干五代时期，见孔雀蓝釉三系陶瓶；明清时期也有制作，明有翠青釉三系罐，清有撒金描金三系壶；五系见北宋钧窑花口莲花 尊。环形系，呈圆环形，其中小而圆，中部有一孔的，又称小系。系环有圆形、方形、扁形；扁形有宽有窄。条形系，采用泥条形式贴塑在器肩部，有竖贴和横贴的 不同；以东晋器较多见，各朝代器物都有这种系。桥形系，在东晋至南北朝时期的陶瓷器物中较为多见，明清时期的紫砂壶也有这种系，其外观如梯形，内为拱形，如同一座拱桥贴塑在器物的肩部。每侧成对贴塑的环形、条形、桥形系，又你复系，有双复系和四复系，多流行于汉魏六朝时期。龙首系，龙首形，龙鼻下卷构成圆 环；鸡形系，流行于西晋时期，见越窑青瓷鸡形四系罐，肩至腹中部上对称贴塑四鸡形系，鸡引颈展翅匍匐在器上，喙紧贴脑肩部，呈喙食伏，构成系环。鼠形系也 即鼠耳。

以上是我们对陶瓷器耳式的初步学习和归纳，因资料有限，肯定不够全面。整理出来，请专家指教，也请有兴趣的同行补充完善。