虞集的书论

虞集(1272——1348年)字伯生，号道园，四川仁寿县人。宋丞相虞允文五世孙，翰林院编修虞汲之子。幼随父亲侨居临川崇仁，从大名士吴澄 问学。大德初年到大都，经举荐授大都路儒学教授。泰定初，除国子司业，迁秘书少监，旋拜翰林直学士，又兼国子祭酒。元文宗于天历二年(1329年)设奎章 阁，延揽文人学士，虞集升为奎章阁侍书学士，赠江西行中书省参知政事，封仁寿郡公。《元史》载：“集三岁即知读书。”母“杨氏口授《论语》、《孟子》、《左氏传》、欧、苏文，闻辄成诵。”虞集弘才博识，为人宽宏，学问博洽，熟悉典章制度，满腹经论，国之典册，一时皆出其手。于政事有独到见解。一生勤于著 述，可惜大都散佚。

康里巙巙评虞集书法，谓“雄剑倚天，长虹驾海，不无曲笔。又谓如莺雏生巢，神采可爱，颉顽未熟，斯则得之。”(见明王世贞<<贪州 山人续稿》)明代陶宗仪《书史会要》称虞集书法真、行、草篆皆有法度，古隶为当代第一。李东阳赞曰：“书家者流所谓人品高，师法古者，伯生殆兼有之。”

虞集于书法推崇魏晋，力倡古法而因时嬗变，以为赵孟頫书法虽以二王为宗，但时代变迁，一代自有一代之风习，不必尽合于古人，体现了以古为新，借古开今的开明态度：

自吴兴赵子昂出，学书者始知以晋名书。然吾父执姚先生日：“此吴兴也，而谓之晋可乎！”此言盖深得之。

虞集《题吴说书后》

书品即人品，君子小人之态可分可辨，元人书论，多主此说，虞集亦不例外。学书当通六书之义，才能心明眼亮，称其能书：

书之易篆为隶，本从简。然君子作事必有法焉，精思造妙，遂以名世。方圆平直，无所假借，而从容中度自可观。……乃若颇邪反侧、怒张容媚，小。人女子之态学者戒之。

《书说》

魏晋以来，善隶书以书名，未尝不通六书之义。不通其义则不得文字之情、制作之故。安有不通其义、不得其情、不本之故，犹得为善书者?吴兴赵公书名天下，以其深究六书也。书之真赝，吾尝以此辨之，世之不知六书而效其波磔以为媚，诚妄人矣。

虞集《论书》

我们从中可以窥见虞集书论的开阔视野，如对汉字天然蕴含的美的因子对书法艺术创造的感情激发、意象启迪以及书法创造中书家以汉字为抽象造型根据 的艺术思考。虞集以为书法要想精妙入神，须天资与功力相结合：“书法甚难。有得力于天资，有得力于学力。天资高而学力到，未有不精奥而神化者也。”这显然 也是他自己学书的甘苦之言。