5.印章的磨制

篆刻系以刻名为主，其它印材如木、牙、角、竹等，有的不适于刻篆体字，故多以隶书或楷书刻之。刻石质印时，所购得的印章，它的印面，不一定就很平坦光洁，大多数因为制作印材的人，用机器切割，所以印面都很粗糙，需要重新加以磨制。

磨印面用的工具是砂纸，砂纸有粗的也有细的，适于磨印的大略可从一百号到两千号。通常我们只备两种，一种是三百二十号的，一种是八百号的。从前人刻印，都采用木工用的砂纸，现在大多采用油砂纸（或称水砂纸），因为后者耐用。

磨制印面有两种方法：一种是干磨，一种是湿磨。干磨时砂纸应置于平坦的桌面上或玻璃板上，印章才可以磨得平。如果桌面不平，可以将砂纸黏贴在一块平滑的木 板上或塑料板上，一面黏粗的，一面黏细的，两面使用，非常方便。湿磨则是用大约五寸宽一尺长的小玻璃板，垫在砂纸下面，在砂纸上面加水，慢慢研磨，先粗后 细，印面自然平整。这种方法，最好是用小凳一个，玻璃板放在小凳上，再将砂纸敷平，置于水管下，微微打开水龙头，使水涓涓而下，如此，一面磨石，一面可以 用水将磨研时遗留在砂隙里的石粉冲掉，砂纸便格外犀利，磨起来省工省力，比干磨要快了不少。但干磨也有优点；第一是方便，随手取来即可应用，而且携带容 易。最多是在磨板下衬垫一些纸张，以免石粉污溅。干磨下来的石粉，可以搜集起来，存在一个小盒子里，以备将来刻完印后，填粉修整之用。

磨印面不外乎“平”与“细”，欲求石面平细，则必需注意在磨的时候，用手把持的稳固与否，绝不可左右前后动摇，亦不可在前推或后带时力量过大，因为石有四 面，应由一面开始，向前推磨（图一），推磨的次数，要看印面所需磨制的程度而定。如果此石大约需磨制二十次即可磨平，那么，第一面仅推磨五次，然后再推换 第二面，仍用前法推磨五次，至第四面共计二十次为止，则四面均磨五次，四面受力一样，才不致于有偏斜。但无论如何，人手的力量不会非常匀均，总有力量不到 之处，于是，在四面推磨之后，还要将石章用食中指与姆指相对撮紧，注意要靠近石章底部，不可撮得过高。撮紧后在砂纸上旋转研磨（图二），旋转的方向顺时针 或反时针方向均可，要看个人的习惯而定。旋转研磨时，要先重后轻，至最后几乎不着什么力量，印章的底面才可以磨得平细。切不可一直用大力研磨，那样，不但 损伤石材，并且永远不能平坦。

印面磨得平与不平，可以将石章放在玻璃板上，用指轻按印顶，轻轻摇幌，如果有左右前后摆动的现象，则是右面仍有不平处，需要再磨，如果已稳定而不动摇，则印面业已正坦，即可使用了。

学习篆刻的人，除去要自行磨光印面，便于刻制之外，并且还要知道“印身”如何磨光，因为印身是刻边款的地方，有的石章用久了，印身已有不少痕迹，妨碍了刻 制边款的工作，所以必需磨平。因为印身在外观上来说，比印面还要重要，所以采用的工具要极细的，以前用接骨草（或称木贼草）、沙叶、漆砖，现在有两千号砂 纸与零号砂纸，就更方便了。用两千号的砂纸黏于一寸宽四寸长三、四分厚的小木板上，然后蘸水在印身上徐徐旋转研磨（图三），至印身光平为止。磨印身需要的 时间较多，不可操之过急。如果是印身上的痕迹过深，便用磨印面的方法来磨制一道，然后再拿两千号砂纸磨最后一次，即可光泽平坦了。印身磨平后，并无光泽，必需“起光”，起光便是上腊；先将石章加热，然后涂以白腊，待石章稍凉后，加布擦磨，即可光泽鉴人。现在起光，多用一种绿色的光腊叫做“氧化铔铬”，将氧 化铔铬擦在一小方毛质料子或皮革上，然后将已磨平的印章，用力在上面磨擦（图四），便会光洁平亮，与打腊有相同的功效，但比加热等手续要方便，所以用这种 方法起光的人愈来愈多了。

小启：
上期彩印印石图，第二段之说明文字为第三段之说明，且将各种青田误印为各种芙蓉，特此更正。第二段自右为天兰冻两方、田黄六方、鸡血石四方。

6.执刀式

学书法的人，大都知道在学习书法之先，必需要懂得执笔的方法，才能事半功倍。学习篆刻亦要先知道执刀的方法，才能进一步地去刻印。古人讲执刀的方法多用“ 双钩法”与写字的方式相同，这道理当然是对的，但执刀的方式，不一定就是一种，历代篆刻家执刀的方式也各自不同，而他们的作品，则各有所长，兹就所知，将 执刀分为三式：即掴刀式、推刀式与拽刀式。

（一）掴刀式：

用手掌紧握刀干，五指外里而向内用力，刀锋内斜，如握拳状，刻时自前方向怀内刻。这种叫做“全掴式”。另一种是“抵掴式”，以食、中、无名、小指四指握住 刀干，大姆指与四指相对，抵住刀干，如此，握刀的力量更实更大，刻起印来，当然就更方便。这种执刀的方式，适于刻大印和气派滂薄的写意印，但不适宜刻制小 印或精细的印。齐白石先生便是用此种方式刻印，祝乐山兄亦惯用此法。

（二）搜刀式：

这种执刀的方式与写字执笔的方式一样，有“双钩式”与“单钩式”两种，双钩式是以姆指食指中指三指相对，撮住刀干，以无名指抵着中指，小指抵着无名指，刻 印时的方向与掴刀式相同，是目前方向内刻的。无名指在刻制时，可以紧贴印石边缘，使力量容易由大食中三指贯注于刀锋。而小指则可于每一笔划刻就后，将石粉 扫于已刻的空隙间，这样，可以使印面上的字迹，黑白分明。这种方式适于刻制一寸左右大小的印章，因为指兴腕的力量，在这种执刀的方式下，可以得到高度的发 挥，所以，古人便把双钩式的执刀法列为刻印执刀的不二法门了。“单钩式”与写字的单钩式是一样的，是双钩的变样，一般人都不采用。
历代篆刻法采用双钩式执刀方式的人最多，皖浙两派便多用此法，近代印坛巨擘吴昌硕先生也是使用此种方法刻印的。

（三）推刀式：

这种执刀的方式是和现代拿硬笔（原子笔、钢笔等等）的方式相同，用大食中三指自刀干四周撮定刀干，自怀内的方向向前推出，这叫做直推式。如果是横推，就叫 做平推式。这种执刀的方式，刻平直的笔划容易得到很好的效果，刻精细的印也可以，所以采用的人也很多，而且，自从硬笔流行以来，用这种方式刻印的人愈来愈 多了。赵之谦制印便采用直推法，记得有一篇文章记载了王二南先生（王映霞的外祖父）看到赵之谦刻印，就是使用这种方式，可见古人早已用过这种方法，不是最 近才如此的。据说黄牧甫制印是用平推法，我们可以从他的作品中，尤其是边款，可以看出他用刀的方式。

以上所述三种执刀方式，只是将执刀做了一个归纳，若干地方，尚有牵强之处，但古人谈执刀，又太简单，使学者只知其一，不能融会贯通，所以才不惴浅鄙，列举 各法，俾便初习之人，有所领会。即以掴刀式而言，它又可以适于凿印，左手以掌握刀，右手以小锤凿刀顶，这是古人凿印的固定方式，如果说执刀只一法，则凿印 之术，亦是篆刻之一部份，其执刀式又将安属？故列举历代印人执刀法以阐明其不同，而篆刻之优劣，端赖作品之佳否，执刀犹其次也。

7.如何用刀

篆刻既然是书法与雕刻相结合的艺术，雕刻技术的高明与否，当然是作品优劣的重要关键。于是自文三桥何雪渔倡导篆刻艺术之后，就有人提出刀法之说，因为明末 清初之际，篆刻风气甚盛，经过若干名家的传述，把刀法大致分为十三种，分条叙述，语词玄虚，使后来初学的人，往往便被这些刀法的名称搅得莫名其妙。殊不知 刻印用刀，归纳起来，也只不过是冲刀与切刀两种方法而已，如果将此两种刀法运用得宜，则任何面目的印章，均可应手而就。

欲明了用刀之法，必先知道刀的结构；平常我们把刻刀分为三部份，用力时最下面的部份称为“刀口”（或称刀刃）。刀口上面的一侧或两侧乃至三侧四侧渐锐的斜 面称为“刀锋”，（刻印用刀，普通用平口双锋刀，简称平口双刀，便是两面开锋，刃是平口的刻刀。）刀锋以上的部份称为“刀干”。刀口有平口的也有斜口的；平口的用来刻石，斜口的普通用以刻竹木。刀锋有薄厚之分；薄的较为锐利，可以刻工细一类的印，厚的较钝，宜于刻苍拙一类的印。刀干有方形的也有圆形的；圆 干易于把持，方干的需要在干上缠以棉线或藤皮条，便不会挌手了。至于刻石所用刻刀的大小，普通准备两种即可以了；一种较大的，刀口宽度约半公分。一种小 的，刀口只要两公厘左右即可。因为石章的大小，最常用的是一公分半至三公分左右见方的印，用这两种刻刀，当可应付裕如。

其次我们所要知道的，是用刀的偏与正。学习书法的人，都知道运笔的方法有中锋与偏锋之说，那么，用刀的偏正，便与运笔的偏正有着极相类似的现象。为了与书 法的中锋与偏锋便于区别起见，我们把用刀正的叫“正锋”，把用刀偏侧的叫“侧锋”。普通刻石章，绝大多数，都是用侧锋，用正锋的很少。所谓正锋是持刀入 石，刀口与石面接触时，百分之八十的刀口均刻划在右面上，而且刀干与石面向前或向后倾斜八十度角。当用力刻划时，刀口行割于字划的中央，于是刀口两侧的刀 锋，随着刀口的割断，向外挤压，而使刻出来的笔划两面呈斑剥之状。侧锋则是召口着石后，刀干向左或向右倾斜七十五度角，于是刀口在石上刻划时，只有一面刀 锋贴近印石，而另一面则毫无作用，刻出来的笔划，一面光洁，一面斑剥。用正锋不易刻出粗的笔划来，用侧锋则刻出的笔划较宽。刻印不是仅一刀即可了事，必需 善用刀法，因字置宜，才能把印刻好。

现在我们来说刀法，所谓“冲刀法”（图一）是持用正锋或侧锋，向前推进，因为一般皆用侧锋，所以刻出来的笔划均甚爽利劲健。“切刀法”（图二）是持刀向下 压切，随着压切的力量，稍微前进之势，每一刀只能刻出刀口二分之一左右的长度，必需若干刀相接连，方可以刻全某一笔划。与冲刀一刀可以刻出一笔的长度完全 不同。用切刀刻出的印，较为平实，用冲刀刻出的印，较为流畅爽利。但也要看使用之妙，因为有的篆刻并不是与上面所说的相同；像吴昌硕惯用冲刀而面貌苍浑，徐三庚惯用切刀而印风宛通，便是最好的例子。如果以一般学习的过程来说，应该先学切刀，后习冲刀，因为切刀划短易刻，只要是一刀接一刀的刻，虽然刻不好，毛病也不会很显著。但冲刀就必需熟练不可，初学的人，不易一刀刻就，中间一有阻碍，则刻划必不佳。又常常刻斜，或走刀，刻斜当然即无笔意，走刀很容易伤 手。所以治印应由切刀入手。用切刀和冲刀刻完一印之后，仍有未到之处，我们可以用冲切之法，再去修正。这种修补之法，古人称作补刀，其实，补刀亦是用切用 冲，只是一个名称，并不是一种刀法。为了学者了解古人刀法，今将其分条例后，并加批注，以求会通。

正入正刀法：正锋入石，刀干与石面略有角度。

单入正刀法：侧锋入石，一刀希能刻一划。

双入正刀法：侧锋入石，两刀成一划，方向相反。

复刀法：侧锋入石，一刀不能刻成一划时，向同方向再刻一刀。

冲刀法：正锋或侧锋入石，向前推进。

切刀法：侧锋入石，向下压切。稍具前推之势。

涩刀法：侧锋入石，磨擦前进。

迟刀法：侧锋入石，用力重，稍退即进，行动缓慢。

舞刀法：侧锋入石，一左一右，回荡前进。

轻刀法：正锋或侧锋入石，力轻浅刻。

埋刀法：正锋入石，刀锋压低，贴近石面。

平刀法：刀口平贴石面，铲平底地用。

留刀法：存意而不存形，故无刀可言，只用于转折处之虚笔。

以上所述用刀十三法，经解释后，即知实在没有多少玄奥之处，而只是切冲两式刀法的活用，正锋与侧锋的不同而已。

最后需要谈的是刻朱文与白文的方法，普通刻朱文与白文，如用冲刀，均系两刀成一笔，运刀方向相反；刻朱文则刀口沿印文的外侧刻划，而留下刻出的笔划。刻白 文则是刀口沿印文的内侧向内刻划，并且把划内的余滓清除，成了下凹的笔划。（如图三）但也有运刀的方向相同的，如齐白石所刻朱文，便是相同方向运刀的。刻 白文如果一刀刻一笔，普通称为单刀，如果运刀方向相同用一刀以上的方法刻成，称为复力，与前述法则又不同，白石老人亦惯用此法。这里所举的，是通常学习时 的一般法则，至于若干特殊的运刀法，在技巧成熟后，其运用之妙，端在一心。

8.刻制程序

我们谈过了持刀、刀法之后，便可以将刻印的整个过程叙述一下了。大致说来，约有五个步骤，即章法之筹布、上石、刻制、修整、具款，兹分叙如后。

一、章法的筹布：

凡刻印，不难于刻制的技法，而难于章法的布置。刻制时只要懂得用刀，刀法熟练，自然可以刻得很好。而熟练的刀法，普通人练习三个月到半年，就可以应付裕如 了。但有些人为什么刻了很久也刻不好印呢？大致说来是识字的功夫不够，胸中没有文字形象的基础，一印到手，就不知如何才能配置得宜。章法，便是以认识文字 【尤其是篆书】为基础，而运用这种渊博的文字常识，把千万个同一时代的篆书形象，择取其可以配合而能引起美的感受的某些文字配合在一起。于是在刻印之先，印中印文的配置，便要大费周章了。普通我们为人刻制一方印，刻制的时间，或仅仅一小时，或一、二十分钟，但事先的章法安排，则可能想了十天八天，写了一两 百个印稿，才能定稿的。所以章法的筹布，除去在脑子里构想之外，还要在纸上划写出来，以便目验。据曾绍杰先生告诉我，乔大壮先生刻印，有时一个印要安排到 两百次以上，（也就是写两百个印样子）才能定稿上石。可见治印之难，不难于刻，而难于章法。无怪乎吴昌硕先生说：“治石多能识字难”了，关于章法的布局，因牵涉颇广，留待以后再介绍。

附书写之印样定稿及刻后之印拓六方，以资参考。此六印，左方均为书写者，右方为印拓。左二为二王壮为先生作，余均为曾绍杰先生作。

二、上石：

上石的方法，普通有两种，一种是照着已写好的定稿，反写在印面上，然后刻制的。另一种则是先写在耐水纸上，然后反拓上石的。用第一种方法的，大多是刻印多 年的老手，固为在印上写反字，非熟练不可。如果生手用这个办法，也有一个简便的方式可循，即是用很薄的纸来写印稿，定稿之后，把纸翻转过来，因为纸薄，墨 迹可以透过纸背，在反面看也很清楚，于是，可以看着那个已经写好的印稿│反字│来摹写上石，自然就容易多了。或是写好后，用小镜子反验字迹的正直与否，均 是可采用的方法。第二种上石的方法，是写在耐水纸上，最好先以印章在纸上用力按压，使石章的四边，在纸上压出一个方格来，然后将印稿写在格内。或是先行写 稿，定稿之后，再写成与原印相同大小的印稿，反拓上石。因为如果不与印石同样大小，则无法反拓。反拓的方法，系先以水略湿印面，然后将印稿覆在上面，用力 压拓，用指甲或其它较硬的工具压拓均可，纸经压拓，则纸上之墨迹便附着于印面上。轻轻揭去纸张，则字迹宛然已在印面之上。有的人用此方法，但不能拓得清 晰，大约是没有注意下列诸：（一）书写印稿，一定要用新研好的较浓的墨来写，墨浅或宿墨【隔夜的墨】均拓不清。（二）印面上有油或腊，未能去掉，无法反 拓。必需先用砂纸将印面磨平磨细，使之容易上墨。（三）所用纸张不是耐水性的薄纸，则墨易于吸入纸内，即无法反拓了。纸张的选择，以薄而能耐水不渗的为 佳。市售之适用者，价格颇贵。普通棉纸行里，有矾纸出售，选其薄的使用即可。反拓上石之后，如有不清楚之处，可以用笔再行描写，至清晰为止。

除以上两种方法之外，另有一种不书而刻的方法，即先将印面涂黑，由刻者任刀直刻，石必书写。这大半都是熟手，我们常见印店的老师傅便是如此刻法，因为他们 手法熟，而且大多是刻楷书隶书，章法易于了然于心，所以能够随心所欲。齐白石先生治印，也用此法，但刻制以前，总是用刀在已黑的印面上划出所刻章法的大 概。黑地白线，也颇为清楚，然后任刀刻去，便可成章。但刻朱文印便非反写上石不可了。如果不写虽然可刻，但刻出的印，总不理想。

三、刻制与修整：

刻印的刀法已如前述，我们只需看其文字，应该用那种方法去刻才较为合适即可，例如刻两笔相连之处，应以切刀小心刻制，而刻挺健有力且较长的笔划则宜用冲刀 刻划。冲切兼用，是古今篆刻家治印的不二法门。至于刻制的精粗，与个人刻制的风格有关，只要得其趣意，自是上品。刻好之后，应该有一番检验的工作，普通我 们都以“填粉”的方法来验看刻制的精到与否。所谓粉，即去磨石剩下来的石粉。石粉大都是白色的，平常磨石时，将它集在一起，装入小盒中备用，如有暗色的石 粉，便弃之不用。印刻好后，将石粉填入已刻之印面凹处，于是印面上便明显地显示出黑白分明的字迹。有若干未能刻到，或是底地未能去除的地方，便均可以一览 无遗了。按照填粉后显示的印面，再加以修整，使之至精美无憾为止。有的人验看的方法，系以坏印泥先钤拓出来，然后再行整修，此法虽也很好，但终嫌麻类，不 若填粉方便。此外，尚有一种以镜子来验看的方法，印刻好后，以小镜一面置印下，印文即成正字，可以验看其优劣，也是比较简易的方法。

四、具款：

刻完印面之后，便在印侧左边，刻上边款，如只具刻者姓名年月，谓名单款，如有索刻者之上款，谓之双款。也有在印侧上刻了一首诗或一篇短文的，那要看作者的 文学造诣如何了。普通具款均在左侧，是因为钤印时，左侧不易摸到，字迹易于保存之故。刻款之后，需将印面上之墨迹洗净，再行使用。至于边款刻装的方法，则 另行详述。